Apocalipsis 12:2

Y cuando estaba con un niño lloraba, en el parto ... - Es decir, habría algo que una mujer representaría adecuadamente en tales circunstancias.

La pregunta ahora es, ¿a qué se refiere esta mujer? Y aquí no hace falta decir que ha habido, como en casi todas las otras partes del Libro de Apocalipsis, una gran variedad de interpretaciones. Sería interminable comprometerse a examinarlos, y no sería rentable si se pudiera hacer; y es mejor, por lo tanto, y más de acuerdo con el diseño de estas notas, establecer brevemente lo que me parece la verdadera interpretación:

(1) La mujer está evidentemente diseñada para simbolizar la iglesia; y en esto hay un acuerdo bastante general entre los intérpretes. La imagen, que es hermosa, era muy familiar para los profetas judíos. Ver las notas en Isaías 1:8; Isaías 47:1; compare Ezequiel 16.

(2) Pero aún surge la pregunta, ¿a qué hora se refiere esta representación: ya sea a la iglesia antes del nacimiento del Salvador o después? Según la primera de estas opiniones, se supone que se refiere a la iglesia como el nacimiento del Salvador, y se supone que el "hijo varón" que nace Apocalipsis 12:5 se refiere a Cristo, quien "brotó" de la iglesia ”- κατὰ σάρκα kata sarka - según la carne (Prof. Stuart, vol. 2, p. 252). La iglesia, según este punto de vista, no se considera simplemente judía, sino, en un sentido más general y teocrático, como "el pueblo de Dios". “De la iglesia cristiana, considerada como cristiana, no pudo surgir; porque esto surgió solo después del tiempo de su ministerio público. Pero del seno del "pueblo de Dios" vino el Salvador. De hecho, esta iglesia judaica (en el momento de su nacimiento) con respecto a los ritos y las formas, pero hacerse cristiano después de haber ejercido su ministerio en medio de ella, bien podría estar representada aquí por la mujer que se describe en Apocalipsis 12. ” (Prof. Stuart). Pero desde este punto de vista hay algunas, como me parece, objeciones sin respuesta. Por:

(a) parece haber una dureza e incongruencia al representar al Salvador como el Hijo de la iglesia, o al representar a la iglesia como lo que le dio a luz. Tales imágenes no se encuentran en ninguna otra parte de la Biblia, y no están de acuerdo con el lenguaje que se emplea, donde Cristo está más bien representado como el Esposo de la iglesia que el Hijo: "Preparada como una novia adornada para su esposo", Apocalipsis 21:2. "Te mostraré la novia, la esposa del Cordero", Apocalipsis 21:9; compare Isaías 54:5; Isaías 61:1; Isaías 62:5.

(b) Si se adopta esta interpretación, entonces debe referirse a la iglesia judía, y así la mujer personificará a la comunidad judía antes del nacimiento de Cristo. Pero esto parece contrario al diseño completo del Apocalipsis, que hace referencia a la iglesia cristiana, y no a la antigua dispensación.

(c) Si se adopta esta interpretación, la declaración sobre la vivienda en el desierto por un período de 1260 días o años Apocalipsis 12:14 debe asignarse a la comunidad judía, una suposición en todos los sentidos improbable e insostenible. ¿En qué sentido podría ser esto cierto? ¿Cuándo le sucedió algo al pueblo judío que podría, con alguna muestra de probabilidad, considerarse como el cumplimiento de esto?

(d) Se puede agregar que la afirmación sobre el "hijo varón" Apocalipsis 12:5 es una que puede conciliar con dificultad esta suposición. ¿En qué sentido fue esto cierto, que el "hijo varón" fue "arrebatado a Dios y a su trono?" El Salvador, de hecho, ascendió al cielo, pero no fue, como se representa aquí, que podría estar protegido del peligro de ser destruido; y cuando ascendió, no fue como un bebé indefenso y desprotegido, sino como un hombre en plena madurez de sus poderes. La otra opinión es que la mujer aquí se refiere a la iglesia cristiana, y que el objetivo es representar a esa iglesia como a punto de ser ampliada, representada por la condición de la mujer, Apocalipsis 12:2. Aparece una bella mujer, vestida de luz, emblemática del brillo y la pureza de la iglesia; con la luna bajo sus pies, la antigua y relativamente oscura dispensación ahora se hacía subordinada y humilde; con una brillante diadema de doce estrellas en la cabeza (las estrellas representan la conocida división habitual del pueblo de Dios en doce partes) como las estrellas en la bandera estadounidense denotan los estados originales de la Unión; y en una condición Apocalipsis 12:2 que mostró que la iglesia debía ser aumentada.

El tiempo al que se hace referencia es en el período temprano de la historia de la iglesia, cuando, por así decirlo, aparece por primera vez en el teatro de las cosas y avanza en su belleza y majestad sobre la tierra. John ve esta iglesia, ya que estaba a punto de extenderse en el mundo, expuesta a un enemigo poderoso y formidable, un dragón odioso, estacionado para evitar su aumento y lograr su destrucción. De ese peligro inminente está protegido de una manera que estaría bien representado por salvar al hijo de la mujer y llevarlo al cielo, a un lugar seguro, un acto que implica que, a pesar de todos los peligros, el progreso y La ampliación de la iglesia fue en última instancia cierta. Mientras tanto, la mujer misma huye al desierto, un acto que representa el estado oscuro, humilde y perseguido de la iglesia, hasta que se determina la gran controversia sobre cuál es la ascendencia: Dios o el Dragón. A favor de esta interpretación, se pueden sugerir las siguientes consideraciones:

(a) Es la interpretación natural y obvia.

(b) Si se admite que Juan tenía la intención de describir lo que sucedió en el mundo en el momento en que la verdadera iglesia parecía estar a punto de extenderse sobre la tierra, y cuando esa prosperidad fue controlada por el surgimiento del poder papal, el El símbolo empleado sería sorprendentemente expresivo y apropiado.

(c) Concuerda con el lenguaje usado en otras partes de las Escrituras cuando se refiere al aumento de la iglesia. “Antes de dar a luz, dio a luz; antes de que llegara su dolor, fue dada a luz de un hijo varón. ¿Quién ha escuchado tal cosa? Tan pronto como Sion estuvo de parto, dio a luz a sus hijos, ”Isaías 66:7. “Canta, oh estéril, tú que no soportaste; porque más son los hijos de los desolados que los hijos de la esposa casada, dice el Señor, ”Isaías 54:1. “Los hijos que tendrás, después de haber perdido al otro, volverán a decir en tus oídos: El lugar es demasiado estrecho para mí; dame lugar para que pueda habitar ”, Isaías 49:2. La comparación de la iglesia con una mujer como madre de hijos es muy común en las Escrituras.

(d) El destino futuro del niño y de la mujer concuerda con esta suposición. El niño está atrapado en el cielo, Apocalipsis 12:5 - emblemático del hecho de que Dios protegerá a la iglesia y no sufrirá su aumento para ser cortado y destruido; y la mujer es llevada por 1260 años al desierto y alimentada allí, Apocalipsis 12:14, emblemática del largo período de oscuridad y persecución en la verdadera iglesia, y sin embargo del hecho de que estaría protegida y alimentada . El diseño del conjunto, por lo tanto, aprendo, es representar el peligro de la iglesia en el momento en que estaba a punto de ampliarse, o en una temporada de prosperidad, del surgimiento de un enemigo formidable que estaría listo para destruyelo. Considero que esto, por lo tanto, se refiere al tiempo del surgimiento del papado, cuando, si no fuera por ese poder formidable, corruptor y destructivo, se podría haber esperado que la iglesia se hubiera extendido por todo el mundo. Con respecto al aumento de ese poder, vea todo lo que tengo que decir, o puedo decir, en las notas sobre Daniel 7:24.