Apocalipsis 12:5

y ella trajo a un niño niño - que representa, según la opinión anterior, la Iglesia en su aumento y prosperidad, como si un niño naciera que fuera a Regla sobre todas las naciones. Consulte las Notas en Apocalipsis 12:2.

que debía gobernar todas las naciones: es decir, de acuerdo con esta visión, la iglesia representada así estaba destinada a reinar en toda la tierra, o toda la tierra era ser sujeto a sus leyes. Compare las notas en Daniel 7:13.

con una vara de hierro - El idioma utilizado aquí se deriva de Salmo 2:9; "Los romperás con una vara de hierro". La forma de la expresión aquí utilizada, "Who iba a gobernar" - ὅς μέλλει ποιμαίνειν span> span> hos mellei poimainein - se deriva de la traducción de Septuagint del Salmo - ποιμαινεῖς span> span> poimaineis - "Los gobernará"; A saber, como pastor hace su rebaño. La referencia es para tal control como un pastor emplea en relación con su rebaño, protegiendo, protegiéndose y defendiéndolos, con la idea de que el rebaño está bajo su cuidado; Y, en la suposición de que esto se refiere a la Iglesia, significa que todavía tendría la ascendencia o el dominio sobre la tierra. El significado en la frase, "con un rojo de hierro", es, que el dominio sería fuerte o irresistible, ya que un cetro de hierro es uno que no se puede romper ni resistir. Los pensamientos aquí expresados, por lo tanto, son:

(a) que la iglesia se volvería universal, o que los principios de la verdad y la justicia prevalecieran en todas partes en la tierra;

(b) que la ascendencia de la religión sobre los entendimientos y las conciencias de las personas sería irresistible, tan firme como un gobierno administrado bajo un cetro de hierro; aún,.

(c) que sería bastante de un carácter de protección que de la fuerza o la violencia, como el dominio que un pastor ejerce sobre su rebaño.

Entiendo que el "hombre hijo" aquí, por lo tanto, referirme a la Iglesia en su incremento bajo el Mesías, y la idea de ser, que fue la Iglesia, en el momento en que se refirió, a la que se aferrará, y eso, aunque es su El aumento se opuso, pero se destinó, en última instancia, afirmar a un suave influencia sobre todo el mundo. El tiempo aquí referido parecería ser un período en el historial temprano de la Iglesia cuando la religión probablemente se propague rápidamente, y cuando se oponía y retrasada por la persecución violenta, quizás la última de las persecuciones bajo el Imperio Romano Pagan.

y su hijo fue atrapado en Dios: Esto es evidentemente una representación simbólica. Se realizaría algún evento, o se llevaría a cabo algo de interposición divina, como si el niño naciera así se atrapara de la tierra para salvarla de la muerte, y se prestó seguro al estar en presencia de Dios, y cerca de su trono. No se puede suponer que algo como esto ocurra "literalmente". Cualquier interposición divina para proteger a la Iglesia en su aumento, o para salvarla de ser destruido por el dragón, el feroz poder pagano, estaría representado correctamente por esto. ¿Por qué no podemos suponer que la referencia sea hasta el momento de Constantino, cuando la Iglesia se produjo bajo su protección; cuando se trataba efectivamente y finalmente salvado de la persecución pagana; ¿Cuándo se hizo a salvo del enemigo que esperó a destruirlo? Sobre la suposición de que esto se refiere a una iglesia creciente pero en peligro de extinción, en cuya defensa se levantó un poder civil, exaltando el cristianismo al trono y lo protegía del peligro, esto estaría bien representado por el niño atrapado al cielo.

Esta opinión puede derivar la confirmación de algunos hechos conocidos en la historia. El viejo poder pagano se concentró en Maximin, quien era emperador del Nilo al Bósforo, y quien se rabió contra el Evangelio y la Iglesia "con enemistad satánica". "Infuria en la perspectiva ahora inminente del organismo cristiano que alcanza el establecimiento en el Imperio, Maximin renovó la persecución contra los cristianos dentro de los límites de su propio dominio; prohibiendo sus asambleas, y degradantes e incluso matando a sus obispos ". Compare Gibbon, 1: 325, 326. La última lucha de la roma pagana para destruir la iglesia por persecución, ante el triunfo de Constantino, y el establecimiento público de la religión cristiana, podría estar bien representado por el intento del dragón para destruir el niño; y la seguridad de la iglesia, y su completa liberación de la persecución pagana, por el símbolo de un niño atrapado al cielo, y colocó cerca del trono de Dios. La persecución bajo Maximin fue la última lucha del paganismo para retener la supremacía, y aplastar el cristianismo en el Imperio. "Antes de la batalla decisiva", dice Milner, "Maximin se comprometió a Júpiter que, si victoria, aboliría el nombre cristiano. El concurso entre Yahweh y Júpiter estaba ahora en su altura, y dibujando una crisis ".

El resultado fue la derrota y muerte de Maximin, y la terminación de los esfuerzos del paganismo para destruir el cristianismo por la fuerza. Respetando este evento, el Sr. Gibbon comenta: "La derrota y muerte de Maximin pronto entregaron la Iglesia de la última y la más implacable de sus enemigos", 1: 326. El cristianismo fue, después de eso, se prestó a salvo de la persecución pagana. El Sr. Gibbon dice: "La gratitud de la Iglesia ha exaltado las virtudes del generoso patrón que sentó el cristianismo en el trono del mundo romano". Sin embargo, si, debe considerarse como una interpretación forzada y fantasiosa para suponer que el pasaje delante de nosotros se refiere a este evento específico, pero las circunstancias generales de los tiempos proporcionarían un cumplimiento de lo que se dice aquí:

1. La iglesia estaría bien representada por la hermosa mujer.
2. La perspectiva de su aumento y dominio universal estaría bien representado por el nacimiento del niño.
3. El furioso poder pagano opuesto estaría bien representado por el dragón en sus intentos de destruir al niño.
4. La seguridad de la Iglesia estaría bien representada por el símbolo del niño atrapado a Dios, y se colocó cerca de su trono.