Apocalipsis 12:7

Y hubo guerra en el cielo - Hubo un estado de cosas con respecto a la mujer y el niño - la iglesia en la condición en que sería - que estaría bien representado por una guerra en el cielo; es decir, por un conflicto entre los poderes del bien y del mal, de la luz y la oscuridad. Por supuesto, no es necesario entender esto literalmente, más que las otras representaciones simbólicas en el libro. Todo lo que se quiere decir es que una visión pasó ante la mente de Juan como si hubiera un conflicto, con respecto a la iglesia, entre los ángeles en el cielo y Satanás. Existe una visión de la iglesia perseguida, de la mujer que huye al desierto, y el curso de la narración se interrumpe aquí al regresar Apocalipsis 12:7 para describir el conflicto que condujo a este resultado, y el hecho que Satanás, como fue arrojado del cielo, e incapaz de lograr una victoria allí, sufrió por desahogar su malicia contra la iglesia en la tierra. Se dice que el asiento de esta guerra es el cielo. Este lenguaje a veces se refiere al cielo tal como nos parece a nosotros, el cielo, las regiones superiores de la atmósfera, y algunos han supuesto que ese era el lugar del concurso. Pero el lenguaje en Apocalipsis 11:19; Apocalipsis 12:1 (vea las notas en esos lugares), preferiría llevarnos a referirlo al cielo considerado como más allá del cielo. Esto también concuerda con otras representaciones en la Biblia, donde se describe a Satanás como apareciendo ante Dios, y entre los hijos de Dios. Vea las notas en Job 1:6. Por supuesto, esto no debe entenderse como una transacción real, sino como una representación simbólica de la competencia entre el bien y el mal, como si hubiera una guerra en el cielo entre Satanás y el líder de las huestes celestiales.

Michael - Ha habido opiniones muy diversas sobre quién es Michael. Muchos intérpretes protestantes han supuesto que Cristo está destinado. Las razones generalmente alegadas para esta opinión, muchas de las cuales son muy fantasiosas, pueden verse en Hengstenberg (Die Offenbarung des heiliges Johannes), 1: 611-622. La referencia a Michael aquí probablemente se deriva de Daniel 10:13; Daniel 12:1. En esos lugares se le representa como el ángel guardián del pueblo de Dios; y es en este sentido, aprendo, que el pasaje debe entenderse aquí. No hay evidencia en el nombre mismo, o en las circunstancias mencionadas, de que Cristo está destinado; y si lo hubiera sido, es inconcebible por qué no fue mencionado por su propio nombre, o por algunas de las denominaciones habituales que John le da. Michael, el arcángel, está aquí representado como el guardián de la iglesia y como luchando contra Satanás por su protección. Compare las notas en Daniel 10:13. Esta representación concuerda con las declaraciones habituales en la Biblia con respecto a la interposición de los ángeles en nombre de la iglesia (véanse las notas en Hebreos 1:14), y es una que no se puede demostrar que sea infundada. Todas las analogías que arrojan alguna luz sobre el tema, así como las declaraciones uniformes de la Biblia, nos llevan a suponer que los seres buenos de otros mundos sienten interés en el bienestar de la iglesia redimida a continuación.

Y sus ángeles - Los ángeles debajo de él. Michael es representado como el arcángel, y todas las declaraciones en la Biblia suponen que las huestes celestiales se distribuyen en diferentes rangos y órdenes. Ver la nota Judas 1:9; Efesios 1:21 nota. Si a Satanás se le permite hacer la guerra contra la iglesia, no hay improbabilidad al suponer que, en aquellas regiones más altas donde se lleva a cabo la guerra, y en aquellos aspectos de la misma que están más allá del poder y el conocimiento del hombre, los buenos ángeles deberían ser empleado para vencer sus planes.

Lucha - Vea las notas en Judas 1:9.

Contra el dragón - Contra Satanás. Vea las notas en Apocalipsis 12:3.

Y el dragón luchó y sus ángeles - Es decir, el espíritu maestro - Satanás y aquellos debajo de él. Vea las notas en Mateo 4:1. De la naturaleza de esta guerra, nada se dice definitivamente. Toda su esfera se encuentra más allá de la visión mortal, y se lleva a cabo de una manera que podemos tener poca concepción. Qué armas puede usar Satanás para destruir la iglesia, y de qué manera sus esfuerzos pueden ser contrarrestados por los santos ángeles, son puntos sobre los cuales podemos tener poco conocimiento. Es suficiente saber que el hecho de tal lucha no es improbable, y que Satanás es resistido con éxito por el líder de la hueste celestial.