Apocalipsis 13 - Introducción

Análisis del capítulo.

Este capítulo Apocalipsis 13 está estrechamente relacionado con Apocalipsis 12, que está debidamente introductorio a esto y a las partes posteriores del libro a Apocalipsis 20:1-15

i. Las características de las bestias .

A. "Las características de la primera bestia", Apocalipsis 13:1-10.

(a) surge fuera del mar Apocalipsis 13:1 - fuera de la conmoción, la agitación de las naciones, un nuevo poder Eso surge de esos elementos perturbados.

(b) Tiene siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas o diademas, Apocalipsis 13:1.

(c) En su forma general se asemeja a un leopardo; Sus pies son como los de un oso; Su boca como la de un león. Su conexión con el Gran "Dragón", con Satanás, está indicado por la afirmación de que deriva su "poder, y su asiento, y su autoridad" de él Rev 13: 2 - Una representación sorprendente del hecho de que el poder romano civil o secular que apoyó a la Iglesia de Roma a través de todo su progreso corrupto y sangriento fue el poder del poder de Satanás en la tierra.

(d) Una de las cabezas de esta bestia está "herida a muerte", es decir, con una herida que es en sí misma mortal. Esta herida es, sin embargo, de alguna manera sin explicación, así que curó que la vitalidad aún permanece, y todo el mundo le paga homenaje a la bestia, Apocalipsis 13:3. Un golpe está dirigido a esta autoridad que parece ser fatal; Y hay un proceso de curación o restaurador por el cual se recupera su poder, y por el cual se restaura nuevamente la universalidad de su dominio e influencia.

(e) El efecto de esto es que el mundo hace que el homenaje sea realmente al "Dragón", la fuente de este poder, aunque en forma de adoración de la "bestia", Rev 13: 4 . Es decir, mientras que el homenaje externo se vuelve a la "Bestia", la verdadera adoración es la del "Dragón" o Satanás. Esta bestia es considerada como:

(1) Incomparable - "¿Quién es como la 'bestia?'" Y.

(2) Invincible - "¿Quién es capaz de guerra con él?".

(f) En este formulario, la bestia está dotada de una boca que "habla grandes cosas y blasfemias", Apocalipsis 13:5 - que es, el poder aquí referido es arrogante, y revela el dios del cielo.

(g) El tiempo durante el cual está para continuar es "cuarenta y dos meses", es decir, doceientos sesenta días, o doceientos sesenta años. Vea las notas en Apocalipsis 11:2.

(h) Las características de esta bestia, y de su dominio, son estos:

1. Abre su boca en blasfemia contra Dios, y su iglesia, y todos los santos seres, Apocalipsis 13:6.

(2) Él hace la guerra con los santos y vence, Apocalipsis 13:7.

(3) Afirma su poder sobre todas las naciones, Apocalipsis 13:7.

(4) Él es adorado por todo lo que habita en la tierra, cuyos nombres no están en el libro de la vida, Apocalipsis 13:8 .

(i) Todos están llamados a escuchar, como si el anuncio fuera importante para la Iglesia, Apocalipsis 13:9.

(j) El resultado o problema de la potencia representada por este monstruo, Apocalipsis 13:10. Había llevado a otros en cautiverio, sería cautivo; Se había distinguido por matar a los demás, solo sentiría el poder de la espada. Hasta que esto se logra, la paciencia y la fe de los santos deben ser muy probados, Apocalipsis 13:10.

B. "Las características de la segunda bestia", Apocalipsis 13:11-18.

(a) sale de la tierra Apocalipsis 13:11 - tener un origen diferente de la primera; No surgiendo de elementos problemáticos, como de las naciones a la lucha, sino de lo que es firme y establecido, como la tierra sólida.

(b) Tiene dos cuernos como un cordero, pero habla como un dragón Apocalipsis 13:11. Aparentemente es suave, suave, similar al cordero, y inofensivo; Pero, de hecho, es arrogante, altivo e imperativo.

(c) su dominio es coextensivo con el de la primera bestia, y el efecto de su influencia es inducir al mundo a hacer homenaje a la primera bestia, Rev 13:12 .

(d) Tiene el poder de desempeñar grandes maravillas, y en particular de engañar al mundo por los "milagros" que realiza. Este poder se manifiesta particularmente en la restauración de lo que podría considerarse como una "imagen" de la bestia que resultó herida, aunque no se puso a muerte, y al dar vida a esa imagen, y causando que los que no lo adorarán. , Apocalipsis 13:13-15.

(e) Esta bestia hace que una determinada marca se coloque a todos, pequeña y excelente, e intenta una jurisdicción sobre todas las personas, para que ninguna pueda comprar o vender, o participar en cualquier negocio, que no haya colocado la marca. es decir, el poder representado intenta establecer un control sobre el comercio del mundo, Apocalipsis 13:16-17.

(f) La forma en que se conoce el poder aquí referido es por alguna aplicación adecuada del número 666. Esto se indica en una forma enigmática y, sin embargo, con tal claridad que se supone que sería suficiente para indicar el POWER AQUÍ CONFECTADO.

ii. Puntos en los que las dos bestias se parecen o se sostan mutuamente .

Se manifiesta, en la más mínima inspección de las características de las "bestias" mencionadas en este capítulo, que tienen una relación cercana entre sí; que, en aspectos importantes, el está diseñado para sostener al otro, y que ambas son manifestaciones ni realizaciones de ese mismo poder representado por el "Dragón", Rev 13: 4 . Él es la gran fuente de poder original para ambos, y ambos están comprometidos en lograr sus propósitos, y se combinan para mantener su dominio sobre la tierra. Los puntos de parecido que es muy importante tener en cuenta son los siguientes:

(1) Tienen el mismo origen, es decir, ambos deben su poder al "Dragón", y están diseñados para mantener su ascendencia en asuntos humanos, Rev 12: 3 ; Apocalipsis 13:2, Apocalipsis 13:4Apocalipsis 13:12.

(2) Tienen la misma extensión de poder y dominio.

primera bestia. .

El mundo se pregunta después de la bestia, Apocalipsis 13:3. Adoran al dragón y la bestia, Apocalipsis 13:4; Y todo lo que habita en la Tierra lo adorará, Apocalipsis 13:8.

segunda bestia. .

Él ejerce todo el poder de la primera bestia, Apocalipsis 13:12. Causa la Tierra y los que habitan en ellos adorar a la primera bestia, Apocalipsis 13:12. Tiene poder para dar vida a la imagen de la bestia Apocalipsis 13:15. Establece jurisdicción sobre el comercio del mundo, Apocalipsis 13:16-17.

(3) Hacen las mismas cosas.

primera bestia. .

El dragón da poder a la bestia, Apocalipsis 13:4. Le dio una boca hablando grandes cosas y blasfemias, Apocalipsis 13:5. Abre su boca en blasfemia contra Dios, Apocalipsis 13:6. Se le da a hacer la guerra con los santos, y para superarlos, Apocalipsis 13:7.

segunda bestia. .

Él ejerce todo el poder de la primera bestia, Apocalipsis 13:12. Hace grandes maravillas, Apocalipsis 13:13. Hace que el fuego salga del cielo a la vista de los hombres, Apocalipsis 13:13. Realiza milagros, Apocalipsis 13:14. Causa que tantos como no adorarían a la primera bestia, debería ser asesinada, Apocalipsis 13:15. Reclama dominio sobre todo, Apocalipsis 13:16-17.

(4) El uno es el medio para curar el cabezal herido del otro, y de restaurar su autoridad.

primera bestia. .

Una de sus cabezas es, por así decirlo, herida hasta la muerte: una herida que sería mortal si no se curara, Apocalipsis 13:3

segunda bestia. .

Tiene poder para curar la herida de la primera bestia, Apocalipsis 13:12; Porque se manifiesta que la curación proviene de alguna influencia de la segunda bestia.

(5) El uno restaura la vida a la otra al morir.

primera bestia. .

Está herido, Apocalipsis 13:3, y su poder se agota manifiestamente.

segunda bestia. .

Causa una "imagen" de la primera bestia, algo que debe parecerse a eso, o ser el mismo poder revivido, que se realizará, y para ser adorado, Apocalipsis 13:15.

(6) Tienen las mismas características generales.

primera bestia. .

Le ha dado la boca a hablar grandes cosas y blasfemias, Apocalipsis 13:5; abre su boca en blasfemia, Apocalipsis 13:6; Blasfemes El nombre de Dios, y su tabernáculo, y su pueblo, Apocalipsis 13:6; hace la guerra con los santos y vence, Apocalipsis 13:7.

segunda bestia. .

Habla como un dragón, Apocalipsis 13:11; engaña a los que se detienen en la tierra, Apocalipsis 13:14; es un poder perseguido: causar a los que no adorarían la imagen de la primera bestia que se mataría, Apocalipsis 13:15.

A partir de esta comparación de las dos bestias, las siguientes cosas son simples:

1. Que se hace referencia al mismo poder general, o que son modificaciones de un dominio general en la tierra; teniendo el mismo origen, teniendo la misma localidad, y apuntando al mismo resultado.

(2) Es la misma dominación general prolongada, es decir, la que es, en otra forma, pero la continuación del otro.

(3) el que se debe débil, o de alguna manera es probable que pierda su autoridad y poder, y es revivido por el otro, es decir, el otro restaura su autoridad menguante, y se desarrolla sustancialmente el mismo dominio de nuevo sobre la tierra, y causa que el mismo gran poder sea reconocido en la tierra.

(4) el que se ejecuta en el otro; Es decir, uno produce naturalmente, o es seguido por el otro.

(5) uno sostiene el otro.

(6), por lo tanto, tienen una relación muy cercana entre sí: tener el mismo objeto; Poseer las mismas características generales; y logrando sustancialmente lo mismo en la tierra.

Lo que fue, se verá mejor después de que se haya realizado la exposición del Capítulo. Puede ser suficiente aquí para comentar, que, en la cara de esto, el poder romano sugirió a la mente, como un poder de persecución poderoso, en las dos formas de la autoridad civil y eclesiástica, tanto que tienen el mismo origen; apuntando al mismo objeto; el que sostiene el otro; y ambos se combinan para mantener el dominio del gran enemigo de Dios y el hombre en la tierra. Es imposible, también, no ser golpeado con el parecido, en muchos detalles, entre esta visión y la de Daniel Daniel 7, y para estar impresionado con la convicción de que están destinados a referirse al mismo reino en general, y a los mismos eventos. Pero esto se hará más manifiesto en la exposición del capítulo.