Apocalipsis 16:11

Y blasfemó al Dios del cielo - El mismo efecto que se dijo se produciría al verter el cuarto vial, Apocalipsis 16:9 .

Debido a sus dolores y llagas - De las calamidades que les han sobrevenido.

Y no se arrepintió de sus acciones - Vea las notas en Apocalipsis 16:9. Compare Apocalipsis 9:21.

Con respecto al cumplimiento y la aplicación de esto, se pueden hacer los siguientes comentarios generales aquí:

(a) Tendría éxito, probablemente en un gran intervalo, a lo que se hace referencia en los "viales" anteriores, y sería uno en la serie tendiendo al mismo resultado.

(b) Caería directamente en el asiento de la autoridad de la "bestia" - en el poder central del papado, de acuerdo con la interpretación de los otros símbolos; y deberíamos buscar, por lo tanto, alguna calamidad que vendría sobre Roma misma, y ​​aún más específicamente sobre el papa mismo, y aquellos que lo rodean.

(c) Esto sería atendido con profunda angustia y oscuridad en los dominios papales.

(d) Habría un aumento de lo que aquí se llama "blasfemia"; es decir, de impiedad y reproches del Ser Divino.

(e) No se produciría arrepentimiento. No habría reforma. El sistema sería tan corrupto como lo era antes, y la gente estaría bajo su influencia. Y,

(f) no debemos esperar que este sea el derrocamiento final del sistema. Eso está reservado para la efusión del séptimo y último vial de la serie Apocalipsis 16:17, y en virtud de eso el sistema sería derrocado y llegaría a su fin. Esto se indica claramente en la cuenta de ese "vial"; y, por lo tanto, no debemos esperar encontrar, en la aplicación del quinto "frasco", que la calamidad provocada en "el asiento de la bestia" sería tal que no se recuperaría por un tiempo, y aparentemente se mantendría en cierto buen grado, su antiguo poder e influencia.

Con esta visión de lo que debemos esperar, y en relación con las explicaciones de los símbolos anteriores, me parece que no puede haber ninguna duda en aplicar esto a los ataques directos al poder papal y al propio Papa, como uno solo. de las consecuencias de la revolución francesa, y de las calamidades que de este modo se produjeron en los Estados papales. Para mostrar la idoneidad de esta aplicación, expondré algunos hechos que mostrarán que, en el supuesto de que la intención de este símbolo fuera referirse al poder papal en ese momento, el símbolo ha sido bien elegido, y ha sido cumplido Y, al hacer esto, simplemente copiaré de History of Europe (vol. 1, págs. 542-546) de Alison algunas declaraciones, que, como muchas de las que ha citado el Sr. Gibbon en la primera parte de estas notas, parece casi haber sido escrito en vista de esta profecía, y con el fin de registrar su cumplimiento. La declaración es la siguiente:

“Los Estados Eclesiásticos fueron el próximo objeto de ataque. Durante mucho tiempo había sido un objeto de ambición declarado con el gobierno republicano revolucionar al pueblo romano y plantar la bandera tricolor en la ciudad de Brutus ”, y la fortuna les ofreció una oportunidad favorable para lograr el diseño.

“La situación del papa se había convertido, desde las conquistas francesas en Italia, en el más alto grado de precariedad. Cortado por la República Cisalpina de cualquier apoyo de Austria; dejado por el tratado de Campo Formio totalmente a merced de la república francesa; amenazado por las agitaciones del espíritu democrático dentro de sus propios dominios; y expuesto a todo el contagio derivado del establecimiento completo y la cercanía de los gobiernos republicanos en el norte de Italia, casi no tenía medios para resistir a tantos enemigos visibles e invisibles. La tesorería pontificia se agotó por los inmensos pagos estipulados por el tratado de Tolentino; mientras que la actividad y el celo de los clubes revolucionarios en todas las ciudades principales de los Estados Eclesiásticos aumentaban diariamente con la perspectiva del éxito. Para permitir al gobierno satisfacer las enormes demandas del ejército francés, las principales familias romanas, como el papa, habían vendido su oro, su plata, sus joyas, sus caballos, sus carruajes, en una palabra, todos sus valiosos efectos; pero las exacciones de los agentes republicanos seguían sin disminuir.

Desesperados, recurrieron al expediente fatal de emitir una circulación en papel; pero eso, en un país desprovisto de crédito, pronto cayó a un valor despreciable y aumentó en lugar de aliviar la angustia pública. Joseph Bonaparte, hermano de Napoleón, había sido nombrado embajador en la corte de Roma; pero como su personaje se consideraba demasiado honorable para la intriga política, los generales Duphot y Sherlock fueron enviados junto con él, el primero de los cuales había tenido tanto éxito en el derrocamiento de la aristocracia genovesa. La embajada francesa, bajo su dirección, pronto se convirtió en el centro de la acción revolucionaria; y esos numerosos personajes ardientes con los que abundan las ciudades italianas, se congregaron allí en un enfoque común, de donde se esperaba la próxima gran explosión de poder democrático. En este extremo, Pío VI., Que tenía más de ochenta años y se hundía en la tumba, llamó a sus consejos al general austriaco Provera, ya distinguido en las campañas italianas; pero el Directorio pronto obligó al humillado pontífice a despedir a ese intrépido consejero. Como su recuperación parecía desesperada, las instrucciones del gobierno a su embajador eran retrasar la proclamación de una república hasta su muerte, cuando la silla vacante de Peter podría ser revocada con poca dificultad; pero tal era la actividad de los agentes revolucionarios, que el tren estaba listo para incendiarse antes de que ocurriera ese evento, y los autos de los romanos fueron asaltados por el abuso incesante del gobierno eclesiástico y declaraciones vehementes a favor de la libertad republicana.

“La resolución de derrocar al gobierno papal, como todos los otros proyectos ambiciosos del Directorio, recibió un gran impulso del resurgimiento de la influencia jacobina en París, por los resultados de la revolución del 18º Fructidor. Una de las primeras medidas del nuevo gobierno fue enviar una orden a Joseph Bonaparte en Roma, para promover, por todos los medios en su poder, la revolución que se aproxima en los Estados papales; y, sobre todo, cuidar que a la muerte del Papa no se elija a ningún sucesor para la presidencia de Pedro. El lenguaje de Napoleón al pontífice romano se volvió cada vez más amenazante. Inmediatamente antes de partir hacia Rastadt, ordenó a su hermano Joseph que le informara al papa que tres mil tropas adicionales habían sido enviadas a Ancona; que si Provera no fuera despedido dentro de las veinticuatro horas, se declararía la guerra; que si alguno de los revolucionarios que habían sido arrestados fuera ejecutado, las represalias se ejercerían inmediatamente sobre los cardenales; y que, si la República Cisalpina no fuera reconocida, sería la señal de hostilidades inmediatas.

Al mismo tiempo, diez mil tropas de la República Cisalpina avanzaron hacia León, en el ducado papal de Urbino, y se hicieron dueños de esa fortaleza; mientras estaba en Ancona, que todavía estaba guarnecida por las tropas francesas, a pesar de su restauración estipulada por el tratado de Tolentino a la Santa Sede, el partido democrático proclamó abiertamente la 'República Anconita'. Movimientos revolucionarios similares tuvieron lugar en Corneto, Civita Vecchia, Pesaro, y Senigaglia; mientras estaba en Roma, Joseph Bonaparte, al obligar al gobierno papal a liberar a todas las personas confinadas por delitos políticos, repentinamente vomitó sobre la capital varios cientos de los republicanos más acalorados en Italia. Después de esta gran adición, las medidas ya no se mantuvieron con el gobierno. Se celebraron reuniones sediciosas constantemente en cada parte de la ciudad; Se hicieron inmensas colecciones de escarapelas tricolores para distinguir a los insurgentes, y las diputaciones de los ciudadanos esperaron abiertamente al embajador francés para invitarlo a apoyar la insurrección, a lo que respondió, en términos ambiguos: "El destino de las naciones, como de los individuos, enterrado en el útero del futuro, no me es dado penetrar en sus misterios. ‘

“En este temperamento de la mente de los hombres, una chispa fue suficiente para ocasionar una explosión. El 27 de diciembre de 1797, una inmensa multitud se reunió, con gritos sediciosos, y se trasladó al palacio del embajador francés, donde exclamaron: "¡Vive la Republique Romaine!" E invocaron en voz alta la ayuda de los franceses para permitirles planta la bandera tricolor en el Capitolio. Los insurgentes exhibieron la escarapela tricolor y manifestaron la disposición más amenazante; el peligro era extremo; Desde comienzos similares, el derrocamiento de los gobiernos de Venecia y Génova había seguido rápidamente. Los ministros papales enviaron un regimiento de dragones para evitar que cualquier grupo de revolucionarios saliera del palacio del embajador francés; y advirtieron repetidamente a los insurgentes que sus órdenes eran no permitir que nadie saliera de sus recintos. Duphot, sin embargo, indignado por ser retenido por las tropas pontificias, desenvainó su espada, bajó corriendo la escalera y se puso a la cabeza de ciento cincuenta demócratas romanos armados, que ahora estaban luchando con los dragones en el patio del palacio. . Fue asesinado de inmediato por una descarga ordenada por el sargento al mando de la patrulla de las tropas papales; y el propio embajador, que había seguido para apaciguar el tumulto, escapó por poco del mismo destino. Se produjo un violento enfrentamiento; varias personas fueron asesinadas y heridas en ambos lados; y, después de permanecer varias horas en la mayor alarma, Joseph Bonaparte, con su suite, se retiró a Florencia.

"Esta catástrofe, sin embargo, obviamente ocasionada por los esquemas revolucionarios que estaban en agitación en la residencia del embajador francés, habiendo tenido lugar dentro de los recintos de su palacio, fue, desafortunadamente, una violación de la ley de las naciones, y dio el Directorio un terreno demasiado justo para exigir satisfacción. Pero al instante resolvieron que era el pretexto para la ocupación inmediata de Roma y el derrocamiento del gobierno papal. La marcha de las tropas fuera de Italia fue anulada, y Berthier, el comandante en jefe, recibió órdenes de avanzar rápidamente hacia los Estados Eclesiásticos. Mientras tanto, el espíritu democrático estalló más violentamente que nunca en Ancona y las ciudades vecinas, y la autoridad papal pronto se perdió en todas las provincias en la ladera oriental de los Apeninos. A estos desastres acumulados, el pontífice solo podía oponerse a los ayunos y las oraciones de un cónclave viejo, armas de guerra espiritual poco calculadas para arrestar a los conquistadores de Arcola y Lodi.

"Berthier, sin demora instantánea, ejecutó las órdenes del Directorio. Seis mil polacos fueron estacionados en Rimini para cubrir la República Cisalpina; se estableció una reserva en Tolentino, mientras que el comandante en jefe, al frente de dieciocho mil soldados veteranos, ingresó a Ancona. Habiendo completado el trabajo de revolución en ese distrito turbulento, y asegurado la fortaleza, cruzó los Apeninos; y, avanzando por Foligno y Narni, apareció el 10 de febrero ante la Ciudad Eterna. El Papa, en la mayor consternación, se encerró en el Vaticano y pasó noche y día al pie del altar implorando la protección divina.

“Roma, casi indefensa, no habría ofrecido ningún obstáculo para la entrada de las tropas francesas; pero era parte de la política del Directorio hacer que pareciera que su ayuda fue invocada por los esfuerzos espontáneos de los habitantes. Contento, por lo tanto, con ocupar el castillo de Angelo, del cual pronto fueron expulsados ​​los débiles guardias del papa, Berthier mantuvo a sus tropas acampadas durante cinco días sin los muros. Finalmente, los revolucionarios habiendo completado sus preparativos, una ruidosa multitud se reunió en el Campo Vaccino, el antiguo Foro; Los viejos cimientos del Capitolio volvieron a resonar con los gritos, si no el espíritu de libertad, y las venerables enseñas, S. P. Q. R., después del lapso de 1.400 años, flotaron nuevamente en los vientos. La multitud exigió tumultuosamente el derrocamiento de la autoridad papal; las tropas francesas fueron invitadas a entrar; Los conquistadores de Italia, con un aire altivo, pasaron las puertas de Aureliano, se contaminaron a través de la Piazza del Popolo, contemplaron los monumentos indestructibles de la grandeza romana y, en medio de los gritos de los habitantes, se exhibió la bandera tricolor desde la cumbre de El capitolio.

“Pero mientras parte de la población romana se estaba rindiendo a una intoxicación perdonable por la imaginada recuperación de sus libertades, los agentes del Directorio estaban preparando para ellos las tristes realidades de la esclavitud. El papa, que había sido custodiado por quinientos soldados desde la entrada de los republicanos, fue dirigido a retirarse a la Toscana; su guardia suiza relevada por una francesa; y él mismo ordenó despojarse de toda su autoridad temporal. Él respondió, con la firmeza de un mártir: "Estoy preparado para toda especie de desgracia". Como supremo pontífice, estoy decidido a morir en el ejercicio de todos mis poderes. Puedes emplear la fuerza, tienes el poder para hacerlo; pero ten en cuenta que, aunque puedes ser dueño de mi cuerpo, no lo eres de mi alma. Libre en la región donde se ubica, no teme ni a los acontecimientos ni a los sufrimientos de esta vida. Me paro en el umbral de otro mundo; allí seré protegido por igual de la violencia y la impiedad de esto. La fuerza pronto se empleó para despojarlo de su autoridad; fue sacado del altar en su palacio, sus depósitos saqueados y saqueados, los anillos incluso arrancados de sus dedos, todos los efectos en el Vaticano y el Quirinal inventariados y confiscados, y el anciano pontífice condujo, con solo unos pocos empleados domésticos, en medio los brutales bromas y las canciones sacrílegas de los dragones franceses, en la Toscana, donde la generosa hospitalidad del gran duque se esforzó por suavizar las dificultades de su exilio. Pero, aunque estaba cautivo en manos de sus enemigos, el venerable anciano aún conservaba la autoridad suprema en la iglesia. Desde su retiro en el convento de la Chartreuse, sin embargo, guió los consejos de los fieles; multitudes cayeron de rodillas donde quiera que pasara, y buscaron esa bendición de un cautivo que, tal vez, habrían ignorado de un pontífice gobernante.

“El tratamiento posterior de este venerable hombre fue tan vergonzoso para el gobierno republicano como lo fue para su piedad y constancia como jefe de la iglesia. Temeroso de que, debido a sus virtudes y sufrimientos, pudiera tener demasiada influencia en el continente italiano, sus órdenes lo llevaron a Leghorn, en marzo de 1799, con el propósito de trasladarlo a Cagliari en Cerdeña; y los cruceros ingleses en el Mediterráneo redoblaron su vigilancia con la generosa esperanza de rescatar al padre de una iglesia opuesta de la persecución de sus enemigos. Temerosos de perder a su prisionero, los franceses alteraron su destino; y forzándolo a atravesar, a menudo durante la noche, los Apeninos y los Alpes en una temporada rigurosa, finalmente llegó a Valence, donde, después de una enfermedad de diez días, expiró, en el ochenta y dos años de su edad, y el vigésimo cuarto de su pontificado. La crueldad del Directorio aumentó a medida que se acercaba a sus dominios, todos sus antiguos asistentes se vieron obligados a abandonarlo, y al padre de los fieles se le permitió expirar, atendido solo por su confesor. Sin embargo, incluso en este estado desconsolado, obtuvo la mayor satisfacción de la devoción y reverencia de la gente en las provincias de Francia por las que pasó. Multitudes de Gap, Vizelle y Grenoble acudieron en masa al camino para recibir su bendición; y con frecuencia repetía, con lágrimas en los ojos, las palabras de las Escrituras: ‘De cierto, te digo que no he visto tanta fe, no, no en Israel. ‘

“Pero mucho antes de que el papa se hundiera bajo la persecución de sus opresores, Roma había experimentado los amargos frutos de la fraternización republicana. Inmediatamente después de la entrada de las tropas francesas, comenzó el saqueo regular y sistemático de la ciudad. No solo las iglesias y los conventos, sino los palacios de los cardenales y de la nobleza, fueron arrasados. Los agentes del Directorio, insaciables en la búsqueda del saqueo y despiadados en los medios para exigirlo, saquearon cada cuarto dentro de sus muros, tomaron las obras de arte más valiosas y despojaron a la Ciudad Eterna de esos tesoros que habían sobrevivido al gótico. fuego y las manos rapaces de los soldados españoles. El derramamiento de sangre fue mucho menor, pero el botín se acumuló incomparablemente mayor que en el desastroso saco que siguió a la muerte del agente Bourbon. Casi todas las grandes obras de arte que desde entonces se han recopilado en toda Europa, se dispersaron en el extranjero.

La despojo excedió todo lo que los godos o vándalos habían efectuado. No solo los palacios del Vaticano, el Monte Cavallo y la nobleza principal de Roma, sino los de Castel Gandolfo, al margen del lago Alban, de Terracina, la Villa Albani y otros en los alrededores de Roma. saquearon todos los artículos de valor que poseían. Se quemaron todos los hábitos sacerdotales del papa y los cardenales, para recoger de las llamas el oro con el que estaban adornados. El Vaticano fue despojado de sus paredes desnudas; Los frescos inmortales de Rafael y Miguel Ángel, que no pudieron ser removidos, permanecieron en una belleza solitaria en medio de la desolación general. Se impuso una contribución de cuatro millones en dinero, dos millones en provisiones y tres mil caballos en una ciudad ya agotada por las enormes exacciones que había sufrido anteriormente. Bajo la dirección del infame comisario Haller, se vendieron la biblioteca doméstica, el museo, los muebles, las joyas e incluso la ropa privada del Papa. Tampoco los palacios de la nobleza romana escaparon de la devastación. Las galerías nobles del cardenal Braschi y el cardenal York, la última reliquia de la línea Stuart, sufrieron el mismo destino. Otros, como los de los palacios Chigi, Borghese y Doria, fueron rescatados de la destrucción solo por enormes rescates. Todo lo valioso que el tratado de Tolentino había dejado en Roma se convirtió en presa de la codicia republicana, y el nombre mismo de la libertad pronto se volvió odioso, de los crímenes sórdidos e infames que se cometieron en su nombre.

“Tampoco se limitaron las exacciones de los franceses al saqueo de palacios e iglesias. Ocho cardenales fueron arrestados y enviados a Civita Castellana, mientras que se recaudaron enormes contribuciones en el territorio papal, y trajeron a casa la amargura de la conquista a la puerta de todos los pobres. Al mismo tiempo, las grandes posesiones territoriales de la iglesia y los monasterios fueron confiscadas y declaradas propiedad nacional, una medida que, al agotar todos los recursos de las clases acomodadas, precipitó al extremo de la miseria a los numerosos pobres que eran mantenidos por sus gastos, o alimentados por su generosidad. Todos los ciudadanos respetables y el clero estaban encadenados; y solo una base y una facción despreciable, entre quienes, para su desgracia, se encontraron catorce cardenales, seguidos en el tren de los opresores; y, en un festival público, regresó gracias a Dios por las miserias que habían traído a su país ".