Apocalipsis 16:12

Y el sexto ángel derramó su vial sobre el gran río Eufrates - Sobre la situación de ese río, y el significado simbólico de este lenguaje, vea las notas en Apocalipsis 9:14. Se suponía que la referencia allí era al poder turco, y la analogía de la interpretación parecería requerir que se entienda así aquí. Por lo tanto, hay muchas razones para suponer que este pasaje tiene referencia a algo en la historia futura de los dominios turcos, y a alguna relación con los eventos que ocurrirán en esa historia sobre la caída final del poder anticristiano referido a por la "bestia".

Y el agua del mismo se secó, para que se preparara el camino de los reyes del este - Es decir, como el efecto de derramar el vial. Aquí hay una alusión, sin duda, a la división de las aguas del Mar Rojo, para que los hijos de Israel puedan pasar. Ver Éxodo 14:21. Compare las notas en Isaías 11:15. En esta descripción, el Éufrates se representa como una barrera para evitar el paso de "los reyes de Oriente", en su camino hacia Occidente para algún propósito aún no especificado; es decir, aplicando el símbolo del Éufrates como el asiento del poder turco, el significado es que "ese poder" es un obstáculo y que, de alguna manera, ese obstáculo debe eliminarse como si las aguas de un el río sin puentes e imperdible se secó para permitir un paso seguro y fácil. Todavía hay varias preguntas sobre la aplicación de esto, lo que no es fácil y, en lo que se refiere a lo que aún es futuro, puede ser imposible responder. El lenguaje requiere que le demos la siguiente interpretación:

(a) Las personas aquí referidas como "reyes del Este", estaban listas para hacer un movimiento hacia el Oeste, sobre el Éufrates, y lo harían si esta obstrucción no estuviera en su camino. No se dice quiénes son estos "reyes de Oriente", y tal vez no se pueda conjeturar. La interpretación natural es que son los reyes que reinan en el Este, o que presiden los países del hemisferio oriental. No se dice "por qué" hubo un movimiento propuesto hacia Occidente. Podría haber sido por conquista, o podría haber sido que debían traer su tributo a la Jerusalén espiritual, de acuerdo con lo que se dice con tanta frecuencia en los profetas, que bajo el evangelio los reyes y los príncipes se consagrarían a sí mismos y sus riquezas a Dios. Ver Salmo 72:10; “Los reyes de Tarsis y de las islas traerán regalos: los reyes de Seba y Seba ofrecerán regalos. Sí, todos los reyes caerán delante de él ". Así también Isaías 60:4, Isaías 60:9, Isaías 60:11; "Tus hijos vendrán de lejos - Las fuerzas de los gentiles vendrán a ti - Todos los de Sheba vendrán: traerán oro e incienso - Las islas me esperarán, y las naves de Tarsis primero, para traer a tus hijos desde lejos, su plata y su oro con ellos. Tus puertas se abrirán continuamente; no se cerrarán de día ni de noche; para que los hombres te traigan las fuerzas de los gentiles, y que sus reyes sean traídos. Todo lo que está bastante implícito en el lenguaje utilizado aquí es que los reyes de Oriente se convertirían a la verdadera religión, o que estaban, en el momento mencionado, en un estado de preparación para convertirse, si no hubiera impedimento u obstrucción.

(b) Hubo algún obstáculo u obstrucción a su conversión; es decir, como se explica, del poder turco: en otras palabras, se convertirían a la verdadera fe si no fuera por la influencia de ese poder.

(c) La destrucción de ese poder, representada por la desecación del Éufrates, eliminaría esa obstrucción, y así el camino estaría "preparado" para su conversión a la verdadera religión. Por lo tanto, deberíamos buscar, naturalmente, en el cumplimiento de esto, alguna decadencia del poder turco que sería seguida por la conversión de los gobernantes de Oriente al evangelio.