Apocalipsis 16:19

Y la gran ciudad se dividió en tres partes: La ciudad de Babilonia; o el poderoso poder representado por Babilonia. Vea las notas en Apocalipsis 14:8. La división mencionada aquí en tres partes fue manifiestamente con referencia a su destrucción: que una parte fue herida y las otras permanecieron por un tiempo, o que una forma de destrucción se produjo en una parte y otra en las otras. En Apocalipsis 11:13 se dice, hablando de "la gran ciudad llamada espiritualmente Sodoma y Egipto", que representa a Roma, que "la décima parte de la ciudad cayó, y en el terremoto murieron siete mil hombres" (ver las notas en ese lugar); aquí se dice que toda la ciudad, en las calamidades que se produjeron, se dividió en tres partes, aunque evidentemente se implica que, en estas calamidades, la ciudad entera fue destruida tarde o temprano. El profesor Stuart (in loco) supone que el número tres se usa aquí, como en todo el libro, "de manera simbólica", y que el significado es que "la ciudad fue cortada y rota en pedazos, de modo que todo se redujo a un estado ruinoso ". Supone que se refiere a la Roma pagana, o al poder de persecución romano pagano. Otros lo refieren a Jerusalén, y suponen que la alusión es a las divisiones de la ciudad, en el momento del asedio, en partidos judíos, samaritanos y cristianos; otros suponen que se refiere a una división del imperio romano bajo Honorio, Atalo y Constantino; otros al hecho de que cuando Jerusalén fue asediada por Tito, se dividió en tres facciones; y otros, que el número tres se usa para denotar la perfección, o la ruina total de la ciudad. Todo lo que, me parece, se puede decir ahora al respecto es:

(a) Que se refiere a la Roma papal, o el poder papal;

(b) Que se relaciona con algo aún futuro, y que puede no ser posible determinar con precisión precisa qué ocurrirá;

(c) Que probablemente significa que, en el momento de la ruina final de ese poder, habrá un juicio triple, ya sea un juicio diferente con respecto a alguna manifestación triple de ese poder, o una sucesión de juicios, como si uno parte fueron heridos a la vez. Esto predice la ruina segura y completa del poder, pero aún así no es improbable que sea por tales divisiones, o tales sucesiones de juicios, que sea apropiado representar a la ciudad dividida en tres porciones.

Y las ciudades de las naciones cayeron - En alianza con él, o bajo el control del poder central. A medida que cayó la capital, las ciudades dependientes también cayeron. Considerado como relacionado con la Roma papal, el significado aquí es que lo que se podría llamar propiamente "las ciudades de las naciones" que estaban aliadas con ella compartirían el mismo destino. Las ciudades de numerosas "naciones" están ahora, y han estado por siglos, bajo el control del poder papal, o la Babilonia espiritual; y la calamidad que afectará al poder central como tal, es decir, como un poder espiritual, los alcanzará y afectará a todos. Que se destruya el poder central en Roma; cesa el papado; la superstición con la que se considera a Roma llega a su fin; El poder del sacerdocio en Italia se destruirá, y por muy extendido que esté ahora el dominio romano, no se puede mantener. Si cae en Roma, no hay suficiente influencia fuera de Roma para continuar siendo, y en todas sus ramificaciones extendidas, morirá como muere el cuerpo cuando se corta la cabeza; a medida que el poder de las provincias cesa cuando la ruina cae sobre la capital. Esto nos lleva a suponer que la profecía será el destino final del poder papal.

Y la gran Babilonia - Vea las notas en Apocalipsis 14:8.

Vino en memoria de Dios - Es decir, para fines de castigo. Había sido, por así decirlo, pasado por alto. Se le había permitido llevar a cabo sus propósitos y practicar sus abominaciones sin control, como si Dios no lo viera. Ahora había llegado el momento en que todo lo que había hecho debía ser recordado, y cuando el juicio largamente suspendido debía caer sobre él.

Para darle la copa del vino, ... - Castigar; para destruirla Vea las notas en Apocalipsis 14:1.