Apocalipsis 17:10

Y hay siete reyes - Es decir, siete en total, como se enumeran en este versículo y el siguiente. Un octavo se menciona en Apocalipsis 17:11, pero, al mismo tiempo, se dice que este pertenece al siete, o es tan apropiado en un sentido del número siete, en otro sentido. , para ser considerado como un octavo, que puede ser considerado adecuadamente como el séptimo. La palabra "reyes" - βασιλεῖς basileis - puede entenderse, en lo que respecta al significado de la palabra:

(a) Literalmente, como denotando un rey, o alguien que ejerce la autoridad real;

(b) En un sentido más general, como denotando uno de honor distinguido - un virrey, príncipe, líder, jefe, Mateo 2:1, Mateo 2:3, Mateo 2:9; Lucas 1:5; Hechos 12:1;

(c) En un sentido aún más amplio, como denotar una dinastía, una forma de gobierno, un modo de administración, como lo que, de hecho, "gobierna".

Vea las notas en Daniel 7:24, donde la palabra "rey" sin duda denota una "dinastía" o "forma de gobierno". La noción de gobernar, o de autoridad, está indudablemente en la palabra, porque el verbo βασιλεύω basileuō significa "gobernar", pero la palabra puede aplicarse a cualquier cosa en la que reside la soberanía. Por lo tanto, se aplica al hijo de un rey, a un comandante militar, a los dioses, a un arconte griego, etc. Ver Passow. Sería contrario a todo el espíritu de este pasaje, y a lo que exige el significado apropiado de la palabra, insistir en que la palabra denote literalmente reyes, y que no pueda aplicarse a los emperadores, ni a los dictadores, o a las dinastías

Cinco cayeron - Han fallecido como si hubieran caído; es decir, han desaparecido. El lenguaje sería aplicable a los gobernantes que han muerto o que han sido destronados; o a dinastías o formas de gobierno que habían dejado de existir. En cumplimiento de esto, sería necesario encontrar a cinco reyes o gobernantes sucesivos que habían muerto y pertenecían a una soberanía o nación; o cinco de tales dinastías o formas de administración que habían existido sucesivamente, pero que habían cesado.

Y uno es - Es decir, hay uno, un sexto, que ahora reina. La interpretación adecuada de esto sería que existía en la época del escritor; es decir, según el punto de vista de la época de la escritura del Apocalipsis (ver Introducción, sección 2), al final del primer siglo.

Y el otro aún no ha llegado - El sexto debe ser sucedido por otro en la misma línea u ocupando el mismo dominio.

Y cuando él venga - Cuando se establece esa forma de dominio. Todavía no se da ninguna indicación sobre el momento en que esto ocurriría.

Debe continuar un espacio corto - ὀλίγον oligón. Un tiempo corto; su dominio será de corta duración. Es observable que esta característica se establece como aplicable solo a este uno de los siete; y el significado justo parece ser que el tiempo sería corto en comparación con los seis que precedieron, y en comparación con el que siguió, el octavo, en el que se fusionaría, Apocalipsis 17:11.