Apocalipsis 2 - Introducción

Este capítulo Apocalipsis 2 comprende cuatro de las siete epístolas dirigidas a las siete iglesias; los dirigidos a Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira. Una vista particular de los contenidos de las epístolas será más apropiada, ya que se consideran por separado, que en este lugar. Sin embargo, hay algunas observaciones generales con respecto a su estructura, que pueden hacerse correctamente aquí:

(1) Todos comienzan con una referencia a algunos de los atributos del Salvador, en general, algunos atributos que se habían señalado en el primer capítulo; y si bien todos están adaptados para causar una profunda impresión en la mente, quizás cada uno fue seleccionado de tal manera que tenga una propiedad especial en referencia a cada iglesia en particular. Así, en el discurso a la iglesia en Éfeso Apocalipsis 2:1, la alusión es al hecho de que el que les habla "sostiene las siete estrellas en su mano derecha y camina en medio de las siete estrellas doradas". candeleros "; en la epístola a la iglesia de Esmirna Apocalipsis 2:8, es él quien "es el primero y el último, el que estaba muerto y está vivo"; en la epístola a la iglesia en Pérgamo Apocalipsis 2:12, es él "el que tiene la espada afilada con los dos filos"; en la epístola a la iglesia en Tiatira Apocalipsis 2:18, es "el Hijo de Dios, que tiene sus ojos como una llama de fuego y sus pies como latón fino"; en la epístola a la iglesia de Sardis Apocalipsis 3:1, es él quien "tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas"; en la epístola a la iglesia en Filadelfia Apocalipsis 3:7, es "el que es santo, el que es verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ningún hombre cierra, y cierra y no el hombre abre "; en la epístola a la iglesia en Laodicea Apocalipsis 3:14, es él quien es el "Amén, el testigo fiel y verdadero, el comienzo de la creación de Dios".

(2) Estas introducciones se siguen con la fórmula, "Conozco tus obras". Se hace referencia a las características especiales de cada iglesia, con un sentimiento de aprobación o desaprobación expresado con respecto a su conducta. De dos de las iglesias, que en Smyrna Apocalipsis 2:9, y que en Filadelfia Apocalipsis 3:1, expresa su aprobación completa; a las iglesias de Sardis Apocalipsis 3:3 y Laodicea Apocalipsis 3:15, administra una reprimenda decidida; a las iglesias de Éfeso Apocalipsis 2:3, Pérgamo Apocalipsis 2:13 y Tiatira Apocalipsis 3:19-2, él mezcla la alabanza y la reprimenda, porque vio mucho que recomendar, pero, al mismo tiempo, no poco que fuera reprensible. En todos los casos, sin embargo, la aprobación precede a la culpa; mostrando que estaba más dispuesto a encontrar lo que era bueno que lo que era malo.

(3) Después de la declaración de sus características, en cada caso se siguen consejos, consejos, amonestaciones o promesas, tales como sus circunstancias exigidas: aliento en el juicio y mandatos para quitar sus pecados. Las advertencias están dirigidas a las iglesias como si Cristo estuviera cerca, y vendría mucho tiempo antes y se sentaría a juzgarlas a ellos y sus obras.

(4) Hay una advertencia solemne para escuchar lo que el Espíritu tiene que decir a las iglesias. Esto se expresa en cada caso de la misma manera: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" Apocalipsis 2:7, Apocalipsis 2:11, Apocalipsis 2:17, Apocalipsis 2:29; Apocalipsis 3:6, Apocalipsis 3:13, Apocalipsis 3:22. Estas advertencias fueron diseñadas para llamar la atención de las iglesias sobre estas cosas y, al mismo tiempo, parecían diseñadas para mostrar que no estaban destinadas solo a ellas. Están dirigidos a cualquier persona que "tenga oído" y, por lo tanto, tenga algunos principios de aplicación general a los demás, y a los que deben asistir todos los que estén dispuestos a aprender la voluntad del Redentor. Lo que se dirigió a una iglesia, en cualquier momento, sería igualmente aplicable a todas las iglesias en las mismas circunstancias; lo que se adaptó para reprender, elevar o consolar a los cristianos en cualquier época o tierra, se adaptaría para ser útil a los cristianos de todas las edades y tierras.

(5) Luego, ya sea siguiendo o precediendo ese llamado a todas las iglesias a escuchar, alguna promesa o garantía diseñada para alentar a la iglesia e instarla a avanzar en el cumplimiento del deber o en un juicio duradero. Esto se encuentra en cada una de las epístolas, aunque no siempre en la misma posición relativa.