Apocalipsis 20:3

Y arrojarlo al pozo sin fondo - Ver las notas en Apocalipsis 9:1. Existiría un estado de paz y prosperidad como si Satanás, el gran perturbador, estuviera confinado en el mundo inferior como prisionero.

Y cállate - Cerró las enormes puertas de la oscura prisión sobre él. Compare las notas en Job 10:21.

Y coloque un sello sobre él - O, más bien, "sobre él" - ἐπάνω αὐτοῦ epanō autou. El sello se colocó sobre la "puerta" o "puerta" de la prisión, no porque esto asegurara la puerta o la puerta de sí mismo, y lo asegurara, porque esto estaba asegurado por la llave, sino porque evitaba la intrusión, o cualquier apertura secreta de la misma sin que se sepa. Consulte la nota Daniel 6:17 y la nota Mateo 27:66. La idea aquí es que se tomaron todas las precauciones para una seguridad absoluta.

Que ya no debe engañar a las naciones - Es decir, durante los mil años. Compare las notas en Apocalipsis 12:9.

Hasta que se cumplan los mil años - Es decir, durante ese período habrá un estado de cosas en la tierra como si Satanás fuera retirado del mundo, y confinado en la gran prisión donde finalmente morará para siempre.

Y después de eso, debe perder una pequeña temporada - Ver Apocalipsis 20:7. Es decir, entonces existirá un estado de cosas, durante un breve período, como si fuera nuevamente liberado de su prisión y sufriera su viaje al extranjero sobre la tierra. La frase "una pequeña temporada" - μικρὸν χρόνον mikron chronon, "poco tiempo" - denota adecuadamente que esto sería breve en comparación con los mil años. No se da ninguna indicación sobre el tiempo exacto, y es imposible conjeturar cuánto tiempo será. Sin embargo, todas las circunstancias indicadas aquí y en Apocalipsis 20:7-1 nos llevarían a suponer que lo que se refiere será como el brote repentino de una rebelión en un momento de paz general, pero que pronto será sofocado

Sección a. - Condición del mundo en el período mencionado en Apocalipsis 20:1

Puede ser apropiado, para una correcta comprensión de este capítulo, presentar un breve resumen bajo las diferentes partes (ver el Análisis del capítulo) de lo que, según la interpretación propuesta, se puede esperar que sea la condición de las cosas. en el tiempo referido.

En la parte que ahora tenemos delante Apocalipsis 20:1, de acuerdo con la interpretación propuesta, se pueden hacer las siguientes sugerencias:

(1) Esto será posterior a la caída del papado y la terminación del poder mahometano en el mundo. Por supuesto, esto yace en el futuro: hasta qué punto en el futuro es imposible determinarlo. Sin embargo, la interpretación de las diversas partes de este libro y el libro de Daniel ha llevado a la conclusión de que la terminación de esos poderes no puede ser remota. Si es así, estamos en vísperas de eventos importantes en la historia del mundo. Los asuntos del mundo parecen como si las cosas tendieran a cumplir las profecías así entendidas.

(2) Será una condición del mundo "como si" Satanás estuviera atado; es decir, donde se suspenderán sus influencias y prevalecerán los principios de virtud y religión. Según la interpretación de los capítulos anteriores, será un estado en el que todo lo que ha existido, y que ahora existe, en el papado para corromper a la humanidad, mantener el error y evitar la prevalencia de principios libres y liberales, cesará ; en el que todo lo que hay ahora en el sistema mahometano para encadenar y esclavizar a la humanidad, que ahora controla más de ciento veinte millones de la raza, habrá llegado a su fin; y en el cual, en gran medida, todo lo que ocurre bajo la influencia directa de Satanás en causar o perpetuar la esclavitud, la guerra, la intemperancia, la lujuria, la avaricia, el desorden, el escepticismo, el ateísmo, se verificará y se mantendrá. Es apropiado decir, sin embargo, que este pasaje no requiere que supongamos que habrá un "cese total" de la influencia satánica en la tierra durante ese período. Satanás, de hecho, estará atado y restringido en cuanto a su antigua influencia y poder. Pero no habrá cambios en el carácter del hombre a medida que venga al mundo. Todavía habrá pasiones corruptas en el corazón humano. Aunque muy restringido, y aunque habrá una prevalencia general de justicia en la tierra, debemos recordar que la raza ha caído, y que incluso entonces, si se eliminara la restricción, el hombre actuaría su naturaleza caída. Este hecho, si se recuerda, hará que parezca menos extraño que, después de este período de justicia prevaleciente, Satanás sea representado como desatado nuevamente, y como una vez más capaz de engañar a las naciones por un tiempo.

(3) Será un período de larga duración. Suponiendo que sea literalmente un período de mil años, esto es en sí mismo largo y dará, especialmente bajo las circunstancias, la oportunidad de un gran progreso en los asuntos humanos. Para tener una idea de la duración del período, solo necesitamos colocarnos en la imaginación "atrás" durante mil años, digamos a mediados del siglo IX, y mirar la condición del mundo en ese momento, y pensar en el vasto cambios en los asuntos humanos que ocurrieron durante ese período. Debe recordarse, también, que si el período milenario comenzara pronto, encontraría al mundo en un estado muy diferente en referencia al progreso futuro de lo que era en el siglo IX, y que "comenzaría, "Por así decirlo, con todas las ventajas en las artes y las ciencias que se han acumulado en todos los períodos pasados ​​del mundo.

Incluso si no hubiera una interposición divina especial, se podría suponer que la raza, en tales circunstancias, haría grandes y sorprendentes avances en el largo período de mil años. Y aquí se puede presentar una observación muy llamativa del Sr. Hugh Miller para ilustrar el tema. "Algunos estudiantes del Apocalipsis han comentado", dice él, "que el curso de los eventos predichos al principio se mueve lentamente, ya que uno tras uno, se abren seis de siete sellos; que, al abrir el séptimo sello, el progreso se acelera de manera tan considerable que el séptimo período demuestra ser fértil en los acontecimientos, representados por el sonido de las siete trompetas, como los seis anteriores juntos; y que en la séptima trompeta, tan grande es la aceleración adicional, que hay una cantidad de incidente condensado en esta séptima parte del séptimo período igual, como en el caso anterior, a la de todas las seis partes anteriores en una. Hay tres ciclos, se ha dicho, en el esquema, ciclo dentro de ciclo, el segundo comprendido dentro de una séptima porción del primero y el tercero dentro de una séptima porción del segundo. Sea como fuere, al menos, podemos ver algo que se asemeja en gran medida a esa economía real de cambio y revolución manifestada en la historia inglesa durante los últimos dos siglos. "Parecería como si los ojales, en su curso descendente, hubieran estado bajo la influencia de esa ley de gravitación a través de la cual los cuerpos que caen aumentan su velocidad, a medida que descienden, según los cuadrados de la distancia" (Primeras impresiones de Inglaterra y su People, págs. 7, 8.). Si a esto añadimos la suposición, que hemos visto (véanse las notas en Apocalipsis 20:2) de ninguna manera improbable, que se pretende, en la descripción del milenio en este capítulo, que el El mundo continuará bajo un reino de paz y rectitud durante el largo período de trescientos sesenta mil años, es imposible anticipar qué progreso se hará durante ese período, o enumerar los números que se guardarán. Sobre este tema, vea algunos comentarios muy interesantes en "Old Red Sandstone", de Hugh Miller, págs. 248-250, 258, 259. Compare "Religion and Geology" del profesor Hitchcock, págs. 370-409.

(4) ¿Cuál será, entonces, el estado de cosas durante ese largo período de mil años?

(a) Habrá un gran aumento en la población del mundo. Que cesen las guerras, que cese la intemperancia y que cese la esclavitud, y que se detengan las innumerables pasiones que ahora acortan la vida, y es fácil ver que debe haber un gran aumento en el número de especies humanas.

(b) Habrá una difusión general de inteligencia sobre la tierra. Todas las circunstancias le serían favorables, y el mundo estaría en condiciones de avanzar rápidamente en el conocimiento, Daniel 12:4.

(c) Ese período se caracterizará por la difusión universal de la verdad revelada, Isaías 11:9; Isaías 25:7.

(d) Estará marcado por una sujeción ilimitada al cetro de Cristo, Salmo 2:7; Salmo 22:27; Isaías 2:2; Isaías 66:23; Zacarías 9:1; Zacarías 14:9; Mateo 13:31; Apocalipsis 11:15.

(e) Habrá un gran progreso en todo lo que tiende a promover el bienestar del hombre. No debemos suponer que los recursos de la naturaleza están agotados. La naturaleza no da signos de agotamiento o descomposición. En el futuro no hay razón para dudar de que todavía habrá descubrimientos e inventos simplemente sorprendentes y maravillosos que el arte de la impresión, el uso del vapor o el telégrafo magnético. Hay secretos más profundos de la naturaleza que pueden ser entregados que cualquiera de estos, y el mundo tiende a su desarrollo.

(f) Será un período del reinado universal de la paz. La atención de la humanidad se centrará en las cosas que tienden a promover el bienestar de la raza y promover los mejores intereses de la sociedad. El solo hecho de que las guerras cesarán hará una diferencia inconcebible en el aspecto del mundo; porque si la paz universal prevalecerá durante el largo período del milenio y la riqueza, el talento y la ciencia ahora empleados en la carnicería humana se dedicarán a los intereses de la agricultura, las artes mecánicas, el aprendizaje y la religión, es imposible ahora para estimar el progreso que hará la carrera y los cambios que se producirán en la tierra. Para las "pruebas" de las Escrituras de que será un tiempo de paz universal, vea Isaías 2:4; Isaías 11:6; Miqueas 4:3.

(g) Habrá una prevalencia "general" de la religión evangélica. Esto es evidente en toda la descripción de este pasaje, ya que los dos poderes opuestos más formidables que la religión haya conocido: la bestia y el falso profeta, serán destruidos y Satanás será atado. En este largo período, por lo tanto, debemos suponer que el evangelio ejercerá una influencia justa en los gobiernos, en las familias, en los individuos; en el contacto de vecinos y en el contacto de naciones. Dios será adorado en espíritu y en verdad, y no en las meras "formas" de devoción; y la templanza, la verdad, la libertad, el orden social, la honestidad y el amor prevalecerán sobre el mundo.

(h) Será un tiempo cuando el pueblo hebreo --los judíos-- serán llevados al conocimiento de la verdad, y abrazarán al Mesías a quien sus padres crucificaron, Zacarías 12:1; Zacarías 13:1; Romanos 11:26.

(i) Sin embargo, no debemos suponer necesariamente que "todo" el mundo estará absolutamente y completamente bajo el poder del evangelio. Todavía habrá en la tierra los restos de la maldad en el corazón humano corrupto, y habrá tanta "tendencia" a pecar en el alma humana, que Satanás, cuando sea liberado por un tiempo Apocalipsis 20:7, será capaz de engañar una vez más a la humanidad y formar una fuerza formidable, representada por Gog y Magog, contra la causa de la verdad y la justicia. No debemos suponer que la naturaleza de la humanidad, como caída, cambiará esencialmente, o que puede no haber suficiente pecado en el corazón humano para que sea capaz de la misma oposición al evangelio de Dios que hasta ahora se ha manifestado. en todas las edades A partir de causas que no están completamente declaradas Apocalipsis 20:8, Satanás estará habilitado una vez más para despertar su enemistad y hacer un esfuerzo desesperado más para destruir el reino del Redentor reuniendo sus fuerzas para un conflicto. Vea estos puntos de vista ilustrados en el trabajo titulado "La segunda venida de Cristo", del reverendo David Brown, de la Iglesia libre de James, Glasgow, págs. 398-442; Nueva York, 1851.