Apocalipsis 20:5

Pero el resto de los muertos - A diferencia de los mártires decapitados y de aquellos que se habían mantenido puros en tiempos de gran tentación. La frase "resto de los muertos" aquí se referiría naturalmente a la "misma clase general" que se mencionó antes: los muertos piadosos. El significado es que los mártires serían honrados como si fueran criados y los otros no, es decir, que se mostraría un respeto especial a sus principios, su memoria y su carácter. En otras palabras, el honor "especial" se mostraría "a un espíritu de piedad eminente" durante ese período por encima de la piedad "común y ordinaria" que se ha manifestado en la iglesia. El "resto de los muertos", los muertos piadosos, de hecho serían levantados y recompensados, pero ocuparían lugares relativamente humildes, como si no participaran en los triunfos exaltados cuando el mundo debería ser sometido al Salvador. Sus lugares en honor, rango y recompensa estarían "por debajo" de aquellos que en tiempos de fuego habían mantenido una fidelidad inquebrantable a la causa de la verdad.

Vivió no - En la palabra "vivió", vea las notas en Apocalipsis 20:4. Es decir, "vivieron" no durante ese período en el sentido especial en que se dice Apocalipsis 20:4 que vivieron los eminentes santos y mártires. No vinieron a la memoria; sus principios no eran lo que entonces caracterizaba a la iglesia; no vieron, como los mártires, sus principios y modo de vida en el ascenso, y en consecuencia no tenían la felicidad y el honor aumentados que tenían los santos y mártires más eminentes.

Hasta que terminaron los mil años - Entonces todos los que realmente fueran hijos de Dios, aunque algunos podrían ser menos eminentes que otros, recordarían, y tendrían su lugar apropiado en las recompensas del cielo. El "lenguaje" aquí no necesariamente debe interpretarse en el sentido de que se plantearían entonces, o vivirían en ese momento, lo que sea cierto sobre ese punto. Es simplemente un modo enfático de afirmar que "hasta el período de flotación no vivirían" en el sentido en que se afirma que los demás lo harían. Pero no se afirma que incluso entonces "vivirían" de inmediato. Puede transcurrir un intervalo "largo" antes de que eso ocurra en la resurrección general de los muertos. Ver el Análisis del capítulo.

Esta es la primera resurrección - La resurrección de los santos y mártires, como se especifica en Apocalipsis 20:4. Se llama la "primera" resurrección en contraposición a la segunda y última, la resurrección general, cuando todos los muertos serán "literalmente" levantados de sus tumbas y reunidos para el juicio, Apocalipsis 20:12. No es necesario suponer que lo que aquí se llama la "primera resurrección" se parecerá a la resurrección real y literal en todos los aspectos. Todo lo que se quiere decir es que habrá una semejanza que hará que sea apropiado llamarlo una resurrección, una vuelta a la vida. Esto será, como se explica en las notas sobre Apocalipsis 20:4, en el honor hecho a los mártires, en la restauración de sus principios como los grandes principios de actuación de la iglesia, y tal vez en la mayor felicidad conferida a ellos en el cielo, y en su empleo para promover la causa de la verdad en el mundo.