Apocalipsis 22:10

Y él me dijo: El ángel.

No selle los dichos de la profecía de este libro - Es decir, no selle el libro en sí, ya que puede considerarse en conjunto como un libro profético. Sobre el sellado de un libro, vea las notas en Apocalipsis 5:1. Isaías (Isaías 8:16; Isaías 30:8) y Daniel (Daniel 8:26; Daniel 12:4, Daniel 12:9) se les ordenó sellar sus profecías. Sus profecías se relacionaban con tiempos lejanos, y la idea de que se les ordenara sellarlas era que debían hacer que el registro fuera seguro e inmutable; que lo terminen y lo guarden para edades futuras; de modo que, en tiempos muy lejanos, los eventos podrían compararse con la profecía, y podría verse que había una correspondencia exacta entre la profecía y el cumplimiento. Sus profecías no serían exigidas de inmediato para el uso de santos perseguidos, sino que pertenecerían a edades futuras. Por otro lado, los eventos que John había predicho, aunque en su desarrollo final debían extenderse hasta el fin del mundo, e incluso hasta la eternidad, estaban a punto de comenzar a cumplirse, y serían de uso inmediato para consolar Una iglesia perseguida. John, por lo tanto, fue dirigido a no sellar sus predicciones; no dejarlos a un lado, ser abiertos, por así decirlo, en épocas distantes; pero dejarlos abiertos para que una iglesia perseguida tenga acceso a ellos y, en tiempos de persecución y juicio, tenga la seguridad de que los principios de su religión finalmente triunfarán. Vea las notas en Apocalipsis 10:2.

Porque el tiempo está cerca - Es decir, pronto comenzarán. No está implícito que pronto se completarán. La idea es que, como las escenas de persecución pronto se abrirían sobre la iglesia, era importante que la iglesia tuviera acceso a estas profecías del triunfo final de la religión, para sostenerla en sus pruebas. Compare las notas en Apocalipsis 1:1, Apocalipsis 1:3.