Apocalipsis 22:5

y no habrá noche allí, notas en Apocalipsis 21:25

y no necesitan una vela - sin lámpara; No hay luz artificial, como en un mundo donde hay noche y oscuridad.

ni luz del sol; Para el Señor Dios, ... - ver las notas en Apocalipsis 21:23.

y reinarán para siempre y siempre, que es, con Dios; Serán como reyes. Vea las notas en Apocalipsis 5:10; Apocalipsis 20:6. Compare la Romanos 8:16 NOTA; 2 Timoteo 2:11-12 Nota.

Observaciones sobre Apocalipsis 21:1-5 y Apocalipsis 22: 1-5 .

Esta parte del Apocalipsis contiene la descripción continua más completa y completa del estado de los justos, en el mundo de la bendición, que se encuentra en la Biblia. Parece ser adecuado, por lo tanto, para hacer una pausa por un momento y establecer de manera resumida, cuáles serán las características principales de esa bendición. Todos pueden ver que, como descripción, ocupa un lugar apropiado, no solo con respecto a este libro, sino al volumen de la verdad revelada. En referencia a este libro en particular, es el cierre apropiado de la cuenta de los conflictos, los ensayos y las persecuciones de la Iglesia; En referencia a todo el volumen de la verdad revelada, es apropiado porque ocurre en el último de los libros inspirados que se escribió. Era apropiado que un volumen de la verdad revelada dada a la humanidad, y diseñada para describir una gran obra de redeneduración de la misericordia, debería cerrar con una descripción del estado de los justos después de la muerte.

Las características principales en la descripción son las siguientes:

(1) Habrá un nuevo cielo y una nueva tierra: un nuevo orden de cosas, y un mundo adaptado a la condición de los justos. Habrá tales cambios producidos en la tierra, y tales anteriores se adaptarán a los redimidos, que será apropiado decir que son "nuevos", Rev 21: 1 .

(2) La localidad de esa morada no está determinada. Ningún lugar en particular se revela como constituyendo el cielo; Tampoco se intima que habría tal lugar. Para cualquier cosa que aparezca, el universo en general será el cielo, la tierra y todos los mundos; Y nos dejamos libres de suponer que los redimidos aún ocuparán cualquier posición del universo, y se les permitirá contar contemplar las glorias especiales del carácter divino que se manifiestan en cada uno de los mundos que ha hecho. Compare las notas en 1 Pedro 1:12. Que puede haber algún lugar en el universo que sea su hogar permanente, y que se llamará más adecuadamente el cielo, donde la gloria de su Dios y el Salvador se manifestará especialmente, no es improbable; Pero aún no hay nada que prevenir la esperanza y la creencia de que en la duración infinita que les espera, se les permitirá visitar a todos los mundos que Dios ha hecho, y aprender en cada uno, y de cada uno, todo lo que ha manifestado especialmente. De su propio carácter y gloria allí.

(3) Ese estado futuro será totalmente libre de todas las consecuencias de la apostasía ya que ahora se ve en la tierra. No habrá lágrimas, ni dolor, ni dolor, ni muerte, ni llorar, ni dolor, ni maldición, Apocalipsis 21:4; Apocalipsis 22:3. Por lo tanto, será una morada perfectamente feliz.

(4) Será puro y santo. Nada entrará allí, que deberá contaminar y desafiar, Apocalipsis 21:8, Rev 21:27 . En esta cuenta, también, será un mundo feliz, para:

(a) toda la verdadera felicidad tiene su fundación en la santidad; y,.

(b) La fuente de toda la miseria que el universo ha experimentado es el pecado. Que se eliminen, y la tierra sería feliz; Deja que se extingue de cualquier mundo, y su felicidad será segura.

(5) Será un mundo de luz perfecta, Apocalipsis 21:22-25; Apocalipsis 22:5. Habrá:

(a) Literalmente, ninguna noche allí:

(b) Espíritu y moralmente no habrá oscuridad, sin ningún error, sin pecado.

La luz será elegida en mil sujetos ahora oscuros; Y en numerosos puntos relacionados con el gobierno divino y los tratos que ahora perplejo la mente se vertieron el esplendor del día perfecto. Toda la oscuridad que existe aquí será disipada allí; Todo lo que ahora está oculto se hará luz. Y en vista de este hecho, podemos someternos por un poco de tiempo a los misterios que cuelgan sobre los tratos divinos aquí. El cristiano está destinado a vivir por siempre jamás. Es capaz de una progresión eterna en conocimiento. Pronto se le acompañará los esplendores de esa morada eterna, donde no hay necesidad de la luz del sol o la luna, y donde no hay noche. En poco tiempo, unas pocas semanas o días, por eliminación a ese estado más alto de ser, habrá realizado un grado de progreso en el verdadero conocimiento en comparación con el que todo lo que se puede aprender aquí es un poco sin nombre. En ese futuro, se le permitirá saber todo lo que debe ser conocido en esos mundos que brillan sobre su camino a día o por la noche; Todo lo que es para ser conocido en el carácter de su creador, y los principios de su gobierno; Todo lo que es ser conocido del glorioso plan de redención; Todo lo que es para ser conocido por las razones por las que Pecado y el agua se les permitió ingresar a este hermoso mundo. También, también se le permitirá disfrutar de todo lo que hay que disfrutar en un mundo sin una nube y sin una lágrima; Todo lo que es beatífico en la amistad de Dios, el Padre, del Redentor Ascendido, del Espíritu Sagrado; Todo lo que es bendecido en la buena compañera de los ángeles, de los apóstoles, de los profetas; Todo lo que es raptado en la reunión con los que fueron amados en la tierra. Bueno, entonces, que él tenga con la oscuridad y soporta los ensayos de este estado un poco más.

(6) Será un mundo de superposición esplendor. Esto se manifiesta por la descripción de ello en Apocalipsis 20:1-15, como una hermosa ciudad, con amplias dimensiones, con Los colores más brillantes, se establecen con gemas, y compuesto de oro puro. El escritor, en la descripción de esa morada, ha acumulado todo lo que es precioso y magnífico, y sin duda sintió que incluso esta era una representación muy imperfecta de ese mundo glorioso.

(7) Que el mundo futuro será una morada de la felicidad más alta posible. Esto es manifiesto, no solo del hecho de que el hecho declaró que no habrá dolor ni dolor aquí, sino de la descripción positiva en Apocalipsis 22:1-2. Fue, sin duda, el diseño del escritor, bajo la imagen de un "paraíso", describir la morada futura de los redimidos como una de las felicidad más alta, donde habría un amplio y un suministro constante de cada deseo, y Donde se realizarían las más altas ideas de disfrute. Y,.

(8) Todo esto será eterno. El universo, tan vasto y tan maravilloso, parece haberse hecho para ser adecuado para la contemplación eterna de las mentes creadas, y en este universo hay una adaptación para el empleo de la mente para siempre y para siempre.

Si se le pregunta ahora, por qué Juan, en la cuenta que ha otorgado al estado celestial, adoptó este modo figurativo y emblemático de representación, y por qué no le complació a Dios que revelara sobre la naturaleza de los empleos y disfrute de la Mundo celestial, puede ser respondido:

1. Que este método está eminentemente de acuerdo con el carácter general del libro, como un libro de símbolos y emblemas.
2. Ha declarado lo suficiente como para darnos una visión general y más atractiva de ese estado bendecido.
3. No es seguro que lo hubiéramos apreciado, o podría haberlo comprendido, si se habría dado una descripción más diminuta y literal.

Ese Estado puede ser tan diferente a esto que es dudoso que podríamos haber comprendido cualquier descripción literal que podría haberse dado. El poco del futuro y lo invisible pueden ser conocidos por una mera descripción; ¡Qué débil e imperfecto puede obtener una opinión alguna vez por el mero uso de las palabras, y especialmente de los objetos que no tienen parecido con nada que hemos visto! ¿Quién ha obtenido alguna idea adecuada de Niágara por una mera descripción? A lo que la mente griega o romana, sin embargo, cultivada, ¿podría haber transmitido la idea de una impresión, de un motor de locomotoras, del telégrafo magnético, por mera descripción? Quién puede transmitir a una ciega nacida una idea de los colores prismáticos; ¿O para sordos una idea de sonidos? Si podemos imaginar que el mundo de las tribus de insectos se otorgue con el poder del lenguaje y el pensamiento, cómo podría la mariposa feliz y dorada que hoy juega hoy en la raza de sol impartir a sus compañeros de ayer, con gusanos bajos y de gravelo, cualquier idea adecuada de eso ¿Nueva condición de estar en el que había emergido? ¿Y cómo sabemos que podríamos comprender alguna descripción de ese mundo donde la muerte justa, o de los empleos y disfrute, a diferencia de los nuestros?

No puedo cerrar más apropiadamente este breve notificación de las revelaciones del estado celestial que introduciendo un poema antiguo, que parece ser fundado en esta parte del apocalipsis, y que es el original de uno de los himnos más conmovedores y hermosos, ahora Utilizado en lugares protestantes de adoración, el conocido himno que comienza, "¡Jerusalén! ¡Mi hogar feliz! " Este himno es merecidamente un gran favorito, y es una composición eminentemente hermosa. Sin embargo, es de origen católico romano. Se encuentra en un pequeño volumen de poesía miscelánea, vendida en la venta de manuscritos de Sr. Bright en 1844, que se ha colocado en el Museo Británico, y ahora forma la MS adicionales. 15,225. Es referido, por las letras en el libro, a la edad de Elizabeth, pero se supone que pertenece al reinado posterior. El volumen parece haber sido formado por o para algunos católicos romanos, y contiene muchas canciones o himnos devocionales, intercalados con otros de un carácter más general. Ver Littell's la edad de la vida , vol. xxviii. pp. 333-336. El himno es el siguiente:

Una canción hecha por F. B. P.

a la melodía de "Diana" .

¡Jerusalén! ¡Mi feliz casa!

¿Cuándo vendré a ti?

¿Cuándo tendrán un fin mis penas?

Tus alegrías ¿Cuándo veo?

O feliz puerto de los santos -

¡Oh dulce y agradable suelo!

En ti no se puede encontrar dolor,.

Sin dolor, ni cuidado, sin trabajo.

En ti no se puede ver la enfermedad,.

Sin dolor, ni caché, ni tienda;

No hay muerte, sin fea Deil *,.

Hay vida para siempre.

No se ve una niebla húmeda en ti,.

No hay noche fría ni oscura;

Hay que cada alma brilla como el sol,.

Allí Dios mismo da luz.

Hay lujuria y lucre no pueden morar,.

La envidia no escucha, no se balancea;

No hay hambre, calor, ni frío,.

Pero placer de todos modos.

¡Jerusalén! ¡Jerusalén!

Dios concierto una vez puedo ver.

Tus enfermedades infinitas, y de la misma.

Partker Aye para ser.

Tus paredes están hechas de piedras preciosas,.

Thy Balwarks Diamonds Square;

Tus puertas son de la perla derecha derecha,.

Superando ricos y raros.

Tus torretas y tus pináculos.

Con carbunclos para brillar;

Tus mismas calles son pavimentadas con oro,.

Superando claro y fino.

Tus casas son de marfil,.

Tus ventanas cristalinas;

Tus azulejos están hechos de oro golpeado -

¡Oh Dios, que estaba allí!

Dentro de tus puertas, no llega ninguna cosa.

Eso no está pasando limpio;

No hay tela de araña, sin suciedad, sin polvo,.

Ninguna suciedad puede haber visto.

¡Ah, mi dulce casa, Jerusalén!

Sería Dios en ti;

Sería Dios mis problemas en un final,.

Tus alegrías que podría ver!

Tus santos están corbándose con Glory Great,.

Ellos ven a Dios cara a cara;

Ellos todavía triunfan, todavía se regocijan -

Lo más feliz es su caso.

Nosotros que estamos aquí en el destierro.

Continuamente haz maan;

Suspiramos y sollamos, lloramos y lloramos,.

Perpetuamente nos gemiremos.

Nuestro dulce se mezcla con una agilidad amarga,.

Nuestro placer es más que el dolor;

Nuestras alegrías escasan las últimas mirando,.

Nuestros dolores todavía permanecen.

Pero allí viven en tal deleite,.

Tal placer, y tal juego,.

Como eso a ellos mil años.

Doth parece ayer.

Tus viñedos dijeron que son tus huertes.

La mayoría hermosa y justa;

Completamente amueblado con árboles y frutas,.

Más maravilloso y raro.

Tus jardines y tus caminatas galantes.

Continuamente son verdes;

Cultiva tales flores dulces y agradables.

Como en ningún otro lugar se ven.

Hay néctar y ambrosia hechos,.

Hay almizcle y civet dulce;

Hay muchos medicamentos justos y delicados.

Están tranquilos bajo los pies.

Hay canela, ahí crece azúcar,.

Allí abundan a Nard y Balm;

¿Qué lengua puede decir, o concebir el corazón,.

¿Las alegrías que se encuentran?

Bastante a través de las calles, con sonido plateado,.

La inundación de la vida fluye;

Sobre cuyos bancos, en cada lado,.

La madera de la vida crece.

Hay árboles para siempre.

Y siempre lo hacen la primavera;

Hay siempre los ángeles se sientan,.

Y siempre canto.

Hay David Stands con arpa en la mano,.

Como maestro del quire;

Diez mil veces ese hombre era Blest.

Eso podría escuchar esta música **.

Nuestra Señora canta Magnificat,.

Con melodía superando dulce;

Y todas las vírgenes llevan sus partes,.

Sentado sobre sus pies.

Te deum South Saint Ambrose Cant,.

San Austin, como el gusto;

Old Simeon y Zachary.

No tengo su canción para buscar.

Allí, Magdalene, le dejó su gemido,.

Y alegremente canto.

Con los santos benditos, cuya armonía.

En todos los anillos de la calle.

Jerusalén, mi hogar feliz!

Sería Dios en ti;

Sería Dios mis problemas en un final,.

Tus alegrías que podría ver!

* Diablo, en EM., Pero debe haber sido pronunciado Scoticè, "Deil".

** MUSINGING, EN MS.