Apocalipsis 3:12

él que supera - ver las notas en Apocalipsis 2:7 .

hará un pilar en el templo de mi dios - ver los comentarios introductorios de esta epístola. La recompensa prometida de la fidelidad aquí es que él que fue victorioso sería honrado como si fuera un pilar o una columna en el templo de Dios. Dicha columna o columna fue en parte para el adorno, y en parte para su apoyo; Y la idea aquí es que, en ese templo, contribuiría a su belleza y la justificación de sus proporciones, y vería el mismo tiempo ser honrado como si fuera un pilar que era necesario para el apoyo del templo. No es infrecuente en el Nuevo Testamento, representar a la Iglesia como un templo, y los cristianos como partes. Consulte 1 Corintios 3:16-17; 1 Corintios 6:19; 2co 6:16 u> span>; 1 Pedro 2:5.

Y no irá más fuera: será permanente como parte de ese templo espiritual. La idea de "salir" no pertenece adecuadamente a un pilar; Pero el orador aquí tiene en su mente el hombre, aunque representado como una columna. La descripción de algunas partes sería aplicable más directamente a un pilar; en otros más adecuadamente a un hombre. Comparar Juan 6:37; Juan 10:28-29; 1 Juan 2:19, para una ilustración del sentimiento aquí. La verdad principal aquí es, que si llegamos al cielo, nuestra felicidad será segura para siempre. Tendremos la certeza más absoluta de que el bienestar del alma ya no será perillado; que nunca estaremos en peligro de caer en la tentación; que ningún enemigo artístico tendrá poder para alejar nuestros afectos de Dios; Que nunca moriremos. Aunque podemos cambiar nuestro lugar, y podemos vagar por el mundo al mundo hasta que hayamos encuestado todas las maravillas de la creación, sin embargo, nunca "saldremos del templo de Dios". Compare las notas en Juan 14:2. Cuando llegamos al mundo celestial, nuestros conflictos terminarán, nuestras dudas en su fin. Tan pronto como cruzamos el umbral, seremos recibidos con la seguridad, "no irá más fuera para siempre". Esa para ser nuestra morada eterna, y cualquier alegría, o felicidad, o gloria, que el mundo brillante puede proporcionar, es ser nuestro. Momento feliz. Cuando, emergiendo de un mundo de peligro y de duda, el alma se calmará en la calma y la paz de ese estado donde está la seguridad de Dios mismo de que ese mundo de la felicidad es su morada eterna!

y le escribiré sobre él el nombre de mi dios - considerado como un pilar o columna en el templo. El nombre de Dios se registraría visiblemente para demostrar que pertenecía a Dios. La alusión es para un edificio público, en las columnas de las cuales se registraron los nombres de las personas distinguidas y honradas; Es decir, donde hay un testimonio público del respeto en el que se celebró el nombre cuyo nombre se registró. El honor, por lo tanto, conferido con él, "que debería vencer" sería tan grande como si el nombre de ese dios que él servía, y cuyo favor y amistad que él disfrutara, se inscribían en él de una manera conspicua. El significado es, que sería conocido y reconocido como perteneciente a Dios; El Dios del Redentor mismo, indicado por la frase, "el nombre de mi Dios".

y el nombre de la ciudad de mi dios - es decir, lo que indica que pertenece a esa ciudad, o que la nueva jerusalén es la ciudad de su habitación. La idea parece ser, que en este mundo, y en. Todos los mundos dondequiera que vaya y donde quiera que permanezca, será reconocido como perteneciente a esa ciudad santa; Como disfrutar de los derechos e inmunidades de un ciudadano tan ciudadano.

que es la nueva jerusalén - Jerusalem fue el lugar donde se crió el templo, y donde se celebró la adoración de Dios. Por lo tanto, llegó a ser sinónimo de la iglesia, la morada de Dios de la Tierra.

que viene fuera del cielo de mi dios - ver esto explicado en las notas en Rev 21: 2 FF. Por supuesto, esta debe ser una representación figurativa, pero la idea es clara. Es:

(1) que la Iglesia está, de acuerdo con el lenguaje de las Escrituras establecido, representado como una ciudad, la morada de Dios en la Tierra.

(2) Es decir, en lugar de construir aquí, o tener un origen terrenal, tiene su origen en el cielo.

Es como si hubiera sido construido allí, y luego se envió a la tierra lista. El tipo, la forma, toda la estructura es celestial. Es una partida de todas las leyes adecuadas de la interpretación para explicar esto literalmente, como si una ciudad debería ser rechazada del cielo; y, igualmente, para inferir de este pasaje, y los otros de importación similares en este libro, que una ciudad estará literalmente criada para la residencia de los santos. Si el pasaje demuestra algo en cualquiera de estos puntos, es, que una gran y espléndida ciudad, como la que se describe en Apocalipsis 21, literalmente bajará de los cielos. ¿Pero quién puede creer eso? Tal interpretación, sin embargo, no es necesaria de ninguna manera. La comparación de la Iglesia con una hermosa ciudad, y el hecho de que tiene su origen en el cielo, es todo lo que está bastante implícito en el pasaje.

y le escribiré sobre él mi nuevo nombre - ver las notas en Apocalipsis 2:17. La recompensa, por lo tanto, prometida aquí es que el que, al perseverar la fidelidad, mostró que era un verdadero amigo del Salvador, sería honrado con una morada permanente en la Ciudad Santa de su habitación, en la Iglesia redimida y triunfante. Tendría una vivienda perpetua; Y dondequiera que sea que sea, se le dará una seguridad que le pertenezca, y fue reconocido como ciudadano del mundo celestial. A ningún honor más alto podría aspirar a cualquier hombre; Y, sin embargo, eso es un honor a lo que los más humilde y humilde pueden alcanzar la fe en el Hijo de Dios.

la epístola a la iglesia en Laodicea .

Los contenidos de la Epístola a la Iglesia en Laodicea Apocalipsis 3:14-22 son los siguientes:

1. El saludo habitual al ángel de la iglesia, Apocalipsis 3:14,.
2. La referencia a los atributos del orador, el aquí se refirió a ser que era el "Amén", "El testigo fiel y verdadero", "y" el comienzo de la creación de Dios ", Rev 3:14 .

(3) La afirmación de que conocía todas sus obras, Apocalipsis 3:15.

(4) La característica de la Iglesia: fue "Lukewarm", ni "frío ni caliente", Apocalipsis 3:15.

(5) El castigo amenazó, que él "los sólidos fuera de su boca", Apocalipsis 3:16.

(6) una reprimenda solemne de su confianza en sí mismo, de su ignorancia de sí mismos, una de sus orgullosos, cuando en realidad eran pobres, ciegos, y desnudos; y un aconsejo solemne para que se apliquen a él para aquellas cosas que los harían realmente ricos, lo que cubriría la vergüenza de su desnudez, y que les daría una visión espiritual clara, Rev. 3: 17-18 .

(7) Un mandato de arrepentirse, en vista del hecho de que reproduzca y castiga a aquellos a quienes ama.

(8) una garantía de que se ofrece una oportunidad para el arrepentimiento, representada por su posición en la puerta y orando por la admisión, Rev 3:20 span>.

(9) Una promesa para él que debería ser victorioso, en este caso, que debería sentarse con él en su trono, Apocalipsis 3:21

(10) El llamado habitual en aquellos que tenían orejas escuchar, atender lo que el Espíritu le dijo a las iglesias.

Laodicea estaba situada en la parte sur de Phrygia, cerca del cruce de los pequeños ríos Asopus y Carpus, en una llanura lavada en sus bordes cada uno. Estaba a unas 40 millas de Éfeso, y no lejos de Colosse y Hierapolis. En el momento de Strabo, era una gran ciudad; Pero la frecuencia de los terremotos, a la que este distrito siempre ha sido responsable, demolido, largo desde hace mucho, una gran parte de la ciudad, y destruyó a muchos de los habitantes, y el lugar fue abandonado, y ahora se encuentra en ruinas. Ahora es un lugar desierto, llamado por los turcos Eski-Hissar, o el antiguo castillo. De sus ruinas, 'que son numerosas, que consisten en los restos de templos, teatros, etc., parece haber sido situada en seis o siete colinas, ocupando un gran espacio de suelo. Todo el terreno creciente en el que se encontraba la ciudad es un vasto túmulo de ruinas, abandonado por completo a la lechuza y el zorro. Col. Leake dice: "Hay pocos sitios antiguos más propensos que laodicea para preservar muchos restos curiosos de la antigüedad debajo de la superficie del suelo; Su opulencia, y los terremotos a los que estaba sujeto, lo hace probable que las obras de arte valiosas estaban enterradas bajo las ruinas de los edificios públicos y privados ".

El pueblo vecino contiene a unas 50 o 60 personas, entre las cuales, en una visita de un viajero reciente allí, solo había dos cristianos nominales (alrededor del siglo XIX). "El nombre del cristianismo", dice Emerson (p. 101), "se olvida, y los únicos sonidos que perturban el silencio de su deserción son los tonos del muezzin, cuya voz desde el pueblo distante (Eski-Hissar) proclama el Ascendencia de Muhammed. Laodicea es aún más solitaria que Éfeso; Para este último tiene la perspectiva del mar rodante o de una vela blanqueadora para animar su decadencia; Mientras que el primero se encuentra en la soledad viuda, sus paredes son cultivadas por la hierba, sus templos están desolados, su nombre ha perecido ". Una tormenta eléctrica reunida en las montañas a distancia, mientras que este viajero estaba examinando las ruinas de Laodicea. Regresó a Eski-Hissar, y esperó hasta que la furia de la tormenta había disminuido, pero volvió a salir de su viaje antes de que hubiera dejado completamente de dejar de fumar y llueva. "Lo preferimos", dice él, "apresurando, a una demora adicional en ese lugar de melancolía, donde todo susurra la desolación, y donde el mismo viento que caminaba impetuamente a través del valle sonaba como la risa diagonosa del tiempo exultando la destrucción del hombre. y sus monumentos más orgullosos ". Vea el Prof. Stuart, vol. II. PP. 44, 45; Enciclopedia de Kitto; "El viaje de Smith a las siete iglesias", 1671; Leake, Arungell, Hartley, Macfarlane, Pococke, etc. El grabado en este vol. proporcionará una representación de las ruinas de Laodicea.