Apocalipsis 3:17

Como tú dices, soy rico - En lo que respecta al lenguaje aquí, esto puede referirse a riquezas literalmente o a riquezas espirituales; es decir, alardear de tener suficiente religión. El profesor Stuart supone que se refiere a lo primero, al igual que Wetstein, Vitringa y otros. Doddridge, Rosenmuller y otros lo entienden en este último sentido. No hay duda de que había mucha riqueza en Laodicea y que, como pueblo, se enorgullecían de sus riquezas. Véanse las autoridades de Wetstein en Colosenses 2:1, y Vitringa, p. 160. No es fácil determinar cuál es el verdadero sentido; pero ¿no podría haber sido que había una alusión a ambos, y que, en todos los aspectos, se jactaban de que tenían suficiente? ¿No podría haber sido tanto la característica de que las personas se jactaran de su riqueza, que llevaron el espíritu a todo y lo manifestaron incluso con respecto a la religión? ¿No es cierto que quienes poseen gran parte de los bienes de este mundo, cuando ejercen una profesión religiosa, son muy propensos a suponer que están bien en todo y a sentirse satisfechos de sí mismos y felices? ¿Y no es probable que la posesión de mucha riqueza por parte de un cristiano individual o una iglesia cristiana produzca solo la tibieza que se dice que existía en la iglesia de Laodicea? Si así lo entendemos, habrá un acuerdo con el hecho bien conocido de que Laodicea se distinguió por sus riquezas y, al mismo tiempo, con otro hecho, tan común como para ser casi universal, que la posesión de una gran riqueza tiende a hacer que un cristiano profeso se sienta complaciente y satisfecho en todos los aspectos; para hacerle sentir que, aunque no tenga mucha religión, en general está bien; y para producir, en la religión, un estado tan tibio como el Salvador aquí dice que era repugnante y odioso.

Y aumentado con bienes - πεπλουτηκα peploutēka - "estoy enriquecido". Esta es solo una forma más enfática e intensiva de decir lo mismo. No hace referencia al tipo de riqueza al que se hace referencia, sino que simplemente denota la manera confiada en la que afirmaron que eran ricos.

Y no necesitan nada - Sigue siendo una forma enfática e intensa de decir que eran ricos. En todos los aspectos, sus necesidades fueron satisfechas; ya tenían suficiente de todo. No sentían, por lo tanto, ningún estímulo para el esfuerzo; se sentaron contentos, autocomplacientes e indiferentes. Es casi inevitable que aquellos que son ricos en los bienes de este mundo sientan que no necesitan nada. No hay más ilusión común entre las personas que el sentimiento de que si uno tiene riqueza, lo tiene todo; que no hay falta de su naturaleza que no pueda ser satisfecha con eso; y que ahora puede sentarse contento y tranquilo. De ahí el deseo casi universal de ser rico; De ahí el sentimiento común entre los ricos de que no hay ocasión para la solicitud o el cuidado de cualquier otra cosa. Compare Lucas 12:19.

Y no lo sabe - No existe una impresión justa con respecto a la pobreza real y la miseria de su condición.

Que eres miserable - La palabra "miserable" que usamos ahora para denotar la conciencia real de ser miserable, según corresponda a alguien que está sumido en una profunda angustia o aflicción . La palabra aquí, sin embargo, se refiere más bien a la condición misma que a la conciencia de esa condición, porque se dice que no la conocían. Su estado era, de hecho, un estado miserable, y era adecuado para producir angustia real si lo hubieran sentido, aunque pensaron que era de otra manera.

Y miserable - Esta palabra tiene, para nosotros ahora, un significado similar; pero el término usado aquí - ἐληινὸς elēinos - más bien significa un estado lamentable de lo que realmente se cree que es así. El significado es que su condición era adecuada para provocar compasión o compasión; No es que fueran realmente miserables. Compare las notas en 1 Corintios 15:19.

Y pobre - A pesar de su jactancia de tener suficiente. Realmente no tenían lo necesario para satisfacer las necesidades reales de su naturaleza y, por lo tanto, eran pobres. Su propiedad mundana no podía satisfacer las necesidades de sus almas; y, con todas sus pretensiones a la piedad, no tenían la religión suficiente para satisfacer las necesidades de su naturaleza cuando llegaban las calamidades o cuando se acercaba la muerte; y eran, por lo tanto, en el sentido más estricto del término, pobres.

Y ciego - Es decir, en un respeto espiritual. No vieron la realidad de su condición; no tenían una visión justa de sí mismos, del carácter de Dios, del camino de salvación. Esto parece decirse en relación con la jactancia que hicieron en sus propias mentes: que tenían todo; que no querían nada Una de las grandes bendiciones de la vida es la claridad de visión, y su jactancia de que tenían todo debe haber incluido eso; pero el orador aquí dice que carecían de esa cosa indispensable para la integridad del carácter y para el pleno disfrute. Con toda su jactancia, en realidad estaban ciegos, y ¿cómo podría alguien que estaba en ese estado decir que "no necesitaba nada"?

Y desnudo - Por supuesto, espiritualmente. La salvación a menudo se representa como una prenda Mateo 22:11; Apocalipsis 6:11; Apocalipsis 7:9, Apocalipsis 7:13; y la declaración aquí es equivalente a decir que no tenían religión. No tenían nada para cubrir la desnudez del alma, y ​​con respecto a las necesidades reales de su naturaleza, eran como alguien que no tenía ropa en referencia al frío, el calor, las tormentas y la vergüenza de la desnudez. ¿Cómo podría ser considerado rico? Podemos aprender de este verso instructivo:

(1) Que las personas puedan considerarse ricas y, sin embargo, de hecho, miserablemente pobres. Pueden tener la riqueza de este mundo en abundancia, y sin embargo, no tienen nada que realmente satisfaga sus necesidades en desilusión, aflicción, enfermedad, muerte; las necesidades de su alma que nunca muere; Sus necesidades en la eternidad. ¿Qué tenía el "rico tonto", como comúnmente se le llama, en la parábola, cuando vino a morir? Lucas 12:16 ff. ¿Qué tenía "inmersiones", como se le llama comúnmente, para satisfacer las necesidades de su naturaleza cuando se fue al infierno? Lucas 16:19 ff.

(2) Las personas pueden tener muchas propiedades y pensar que tienen todo lo que quieren y, sin embargo, ser miserables. En el sentido de que su condición es una condición miserable, esto siempre es cierto; y en el sentido de que son conscientemente miserables, esto puede ser, y a menudo es, también cierto.

(3) Las personas pueden tener grandes propiedades y, sin embargo, ser miserables. Esto es cierto en el sentido de que su condición es lamentable, y en el sentido de que en realidad son infelices. No hay una condición más lamentable que aquella en la que uno tiene una gran propiedad, es autocomplaciente y orgulloso, y que, sin embargo, no tiene Dios, ni Salvador, ni esperanza del cielo, y quien tal vez ese mismo día pueda "levantar los ojos infierno, estar en tormentos "; y no es necesario agregar que no hay mayor miseria real en este mundo que la que a veces se abre paso en los palacios de los ricos. Se equivoca mucho al pensar que la miseria se limita a las cabañas de los pobres.

(4) Las personas pueden ser ricas y pensar que tienen todo lo que quieren y, sin embargo, estar ciegas a su condición. Realmente no tienen una visión clara de nada. No tienen una visión justa de Dios, de sí mismos, de su deber, de este mundo o del próximo. En los aspectos más importantes, están en peor estado que los internos de un asilo para ciegos, ya que pueden tener una visión clara de Dios y del cielo. La oscuridad mental es una calamidad mayor que la pérdida de la visión natural; y hay muchos que están rodeados de todo lo que la riqueza puede dar, que nunca tuvieron una visión correcta de su propio carácter, de su Dios o de la realidad de su condición, y cuya condición podría haber sido mucho mejor si él En realidad había nacido ciego.

(5) Puede haber hermosas túnicas de adorno y, sin embargo, una verdadera desnudez. Con todas las decoraciones que la riqueza puede impartir, puede haber una desnudez del alma tan real como lo sería la del cuerpo si, sin un trapo que lo cubriera, estuviera expuesto al frío, la tormenta y la vergüenza. El alma desposeída de las túnicas de salvación, está en peor estado que el cuerpo sin vestimenta; porque ¿cómo puede soportar las tormentas de ira que la golpearán para siempre, y la vergüenza de su exposición en el último día de temor?