Apocalipsis 3:22

El que tiene oído ... - Vea las notas en Apocalipsis 2:7.

Esto cierra la parte epistolar de este libro, y las "visiones" comienzan adecuadamente con el próximo capítulo. Se pueden hacer dos comentarios en la conclusión de esta exposición:

(1) El primero se relaciona con la veracidad de las predicciones en estas epístolas. Es una ilustración de esa veracidad, y de la correspondencia actual de la condición de esas iglesias con lo que el Salvador le dijo a John que serían, el siguiente pasaje sorprendente puede ser presentado por el Sr. Gibbon. Ocurre en su descripción de las conquistas de los turcos ("Disminución y caída", iv. 260, 261). “Dos jefes turcos, Sarukhan y Aidin dejaron sus nombres a sus conquistas, y sus conquistas a su posteridad. El cautiverio o la ruina de las siete iglesias de Asia fue consumado; y los bárbaros señores de Jonia y Lidia aún pisotean los monumentos de la antigüedad clásica y cristiana. En la pérdida de Éfeso, los cristianos deploraron la caída del primer ángel, la extinción del primer candelero de las Revelaciones: la desolación está completa; y el templo de Diana, o la iglesia de María, eludirán igualmente la búsqueda del curioso viajero. El circo y los tres teatros señoriales de Laodicea ahora están poblados de lobos y zorros; Sardis se reduce a un pueblo miserable; el dios de Mahoma, sin rival ni hijo, es invocado en las mezquitas de Tiatira y Pérgamo; y la población de Esmirna es apoyada por el comercio exterior de francos y armenios. Filadelfia sola ha sido salvada por profecía o coraje. A cierta distancia del mar, olvidada por los emperadores, rodeada por todos lados por los turcos, sus valientes ciudadanos defendieron su religión y libertad por encima de cuatro años, y finalmente capitularon con los más orgullosos de los otomanos. Entre las colonias e iglesias griegas de Asia, Filadelfia sigue erguida, una columna en una escena de ruinas; un ejemplo agradable de que los caminos del honor y la seguridad a veces pueden ser los mismos ".

(2) La segunda observación se refiere a la aplicabilidad de estas verdades importantes para nosotros. Quizás no hay parte del Nuevo Testamento que busque más que estas breves epístolas a las siete iglesias; y aunque aquellos a quienes se dirigieron hace mucho tiempo fallecieron, y las iglesias se extinguieron hace mucho tiempo; aunque la oscuridad, el error y la desolación han llegado a los lugares donde alguna vez estuvieron estas iglesias, aún viven los principios establecidos en estas epístolas, y están llenos de amonestación a los cristianos en todas las edades y en todas las tierras. Es una consideración de tanta importancia para nosotros como lo fue para estas iglesias, que el Salvador ahora conoce nuestras obras; que él ve en la iglesia, y en cualquier individuo, todo lo que hay que elogiar y todo lo que hay que reprobar; que tiene poder para recompensar o castigar ahora como lo había hecho entonces; que se seguirán aplicando las mismas reglas en la distribución de recompensas y castigos; que el que venza las tentaciones del mundo encuentre una recompensa apropiada; que aquellos que viven en pecado deben recibir la recompensa adecuada, y que aquellos que son tibios en su servicio serán rechazados con un odio indescriptible. Sus reprimendas son horribles; pero sus promesas están llenas de ternura y amabilidad. Si bien los que han abrazado el error y los que viven en pecado tienen la ocasión de temblar ante él, los que se esfuerzan por cumplir con su deber pueden encontrar en estas epístolas lo suficiente como para alegrar sus corazones y animarlos con la esperanza del final. victoria, y de la recompensa más amplia y gloriosa.