Comentario Biblico de Albert Barnes
Apocalipsis 3:6
el que tiene un oído ... - ver las notas en Apocalipsis 2:7.
la epístola a la iglesia en Filadelfia .
Esta epístola Apocalipsis 3:7-13 comprende los siguientes temas:
- La dirección habitual al ángel de la Iglesia, Apocalipsis 3:7.
(2) la referencia a algún atributo o característica del orador, Apocalipsis 3:7. Aquí se dirige a la Iglesia como una santa y verdadera; Como el que tiene la llave de David, y quién puede cerrarse y nadie puede abrir, y abrir y nadie puede cerrar. La representación es la de alguien que ocupa un palacio real, y que puede admitir o excluir a cualquiera a quien quiera. La referencia a un palacio de este tipo continúa a través de la epístola.
(3) la declaración habitual de que conoce sus obras, y que ha encontrado que tenían fuerza, sin embargo, un poco, y habían mantenido su palabra, Rev 3: 8 .
(4) Una declaración de que restringiría a algunos que profesaban que eran judíos, pero que eran de la sinagoga de Satanás, para venir y humillarse ante ellos, Rev 3: 9 .
(5) La promesa particular a esa iglesia. Los mantendría en la hora de la tentación que vendría a probar todo lo que habitó en la tierra, Apocalipsis 3:10.
(6) El comando se dirigió a ellos en cuanto a las otras iglesias. Él lo obligó solemnemente en ellos para ver que nadie debe tomar su corona, o privarlos de la recompensa que le daría a sus fieles seguidores, Apocalipsis 3:11.
(7) Una promesa general, en vista de las circunstancias de Filadelfia, a todos los que deben superar, Apocalipsis 3:12. Se harían un pilar en el templo de Dios, y no volverían más. Habrían escrito en sí mismos el nombre de su Dios, y el nombre de la Ciudad Santa, mostrando que eran habitantes del mundo celestial.
(8) La convocatoria habitual para que asistan a lo que se dijo a las iglesias, Apocalipsis 3:13.
Filadelfia se situó alrededor de 25 millas del suelo del sur de Sardis, en la llanura de Hermus, y a medio camino entre el río de ese nombre y la terminación del Mount Tmolus. Fue la segunda ciudad de Lydia, y fue construida por el rey Attalus Philadelphus, de quien recibió su nombre. En el año 133 B.C. El lugar pasó, con el país en las cercanías, bajo el dominio de los romanos. El sitio es reportado por Strabo para ser responsable de los terremotos, pero continuó siendo un lugar de importancia a la edad bizantina; Y, de todas las ciudades de Asia Menor, resistió a los turcos más largos. Fue tomada por Bajazat, 1392 A.D. "Todavía existe como una ciudad turca, bajo el nombre de Allah Shehr, 'Ciudad de Dios', es decir, la" alta ciudad ". Cubre una extensión considerable de terreno, pasando por las laderas de cuatro colinas, o más bien de Una colina con cuatro cumbres planas. El país, como se ve desde estas colinas, es extremadamente magnífica: jardines y viñedos que se encuentran en la parte posterior y los lados de la ciudad, y ante ella una de las llanuras más bellas y extensas de Asia. El obispo griego le informó a los misioneros, el obispo griego que la ciudad contenía 3,000 casas, de las cuales asignó 250 a los griegos, y el resto a los turcos (mediados del siglo XIX). En la misma autoridad se afirma que hay cinco iglesias en la ciudad, además de veinte, que eran demasiado viejas o demasiado pequeñas para su uso. Se ven seis minaretes, lo que indica tantas mezquitas, se ve en la ciudad, y los cristianos nativos creen que una de estas mezquitas hubiera sido la iglesia en la que reunió a los cristianos primitivos abordados en el Apocalipsis. Hay pocas ruinas; Pero en una parte son cuatro pilares, que se supone que han sido columnas de una iglesia.
A menudo se ha notado un pilar solitario, como recordando a los entilatorios de las notables palabras en el Apocalipsis: 'Él que supera que haré un pilar en el templo de mi Dios' "(Kitto's Enciclopedia