Apocalipsis 8:1

Y cuando abrió el séptimo sello - Vea las notas en Apocalipsis 5:1.

Hubo silencio en el cielo - Toda la escena de la visión está puesta en el cielo Apocalipsis 4:1, y John representa las cosas como parecen ser pasando por allí. El significado aquí es que, en la apertura de este sello, en lugar de voces, truenos, tempestades, como quizás se esperaba del personaje del sexto sello (Apocalipsis 6:12 ff), y que parecía tener solo suspendido por un tiempo Apocalipsis 7, hubo una quietud horrible, como si todo el cielo estuviera esperando reverentemente el desarrollo. Por supuesto, esta es una representación simbólica, y está diseñada para no representar una pausa en los eventos en sí, sino solo la naturaleza impresionante y temerosa de los eventos que ahora se revelarán.

Sobre el espacio de media hora - No profesó designar la hora exactamente. Fue un período breve, sin embargo, un período que en tales circunstancias parecería ser largo, aproximadamente media hora. La palabra usada aquí - ἡμιώριον hēmiōrion - no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Se representa correctamente "media hora"; y, dado que el día se dividió en doce partes desde la salida del sol hasta la puesta del sol, el tiempo designado no variará mucho de media hora con nosotros. Por supuesto, por lo tanto, esto denota un breve período. Sin embargo, en un estado de suspenso ansioso, los momentos parecerían moverse lentamente; y para ver la fuerza exacta de esto, debemos reflexionar sobre las escenas representadas, la sucesiva apertura de sellos que revelan los eventos más importantes, que aumentan en interés a medida que se abre cada uno nuevo; el curso de los acontecimientos que parecían conducir a la consumación de todas las cosas, detenidos después de la apertura del sexto sello; y ahora el último de la serie en abrirse, revelando cuáles serían los asuntos del mundo en la consumación de todas las cosas.

John mira esto; y en este estado de suspenso la media hora puede haber parecido una edad. No debemos, por supuesto, suponer que el silencio en el cielo es producido por el carácter de los eventos que seguirán ahora, porque aún son desconocidos. Es causado por lo que, por la naturaleza de las revelaciones anteriores, fue naturalmente detenido, y por el hecho de que esta es la última de la serie: el final del misterioso volumen. Esto me parece ser la interpretación obvia de este pasaje, aunque ha habido aquí, como en otras partes del Libro de Apocalipsis, una gran variedad de opiniones sobre el significado. Aquellos que suponen que todo el libro consiste en una serie triple de visiones diseñadas para prefigurar eventos futuros, paralelos entre sí y que conducen a la consumación de todas las cosas: la serie abarca los sellos, las trompetas y los viales, cada siete en número: considere esto como el final apropiado de la primera de esta serie, y supongamos que tenemos en la apertura del séptimo sello el comienzo de una nueva representación simbólica, yendo sobre el mismo terreno, bajo las representaciones de las trompetas, en Un nuevo aspecto o punto de vista.

Eichorn y Rosenmuller suponen que el silencio introducido por el apóstol es meramente efectivo y que, por lo tanto, no tiene ningún significado especial. Grocio aplica toda la representación a la destrucción de Jerusalén, y supone que el silencio en el cielo se refiere a la contención de los vientos mencionados en Apocalipsis 7:1, la ira con respecto a la ciudad, que ahora estaba suspendida por un tiempo corto. El Prof. Stuart también lo refiere a la destrucción de Jerusalén, y supone que las siete trompetas se refieren a siete gradaciones en la serie de juicios que venían sobre los perseguidores de la iglesia. El Sr. Daubuz considera el silencio aquí referido como un símbolo de la libertad otorgada a la iglesia en el tiempo de Constantino; Vitringa lo interpreta de la paz del milenio que es el éxito del derrocamiento de la bestia y el falso profeta; El Dr. Woodhouse y el Sr. Cunninghame lo consideran como la terminación de la serie de eventos que los antiguos sellos denotan, y el comienzo de un nuevo tren de revelaciones; Sr. Elliott, como la suspensión de los vientos durante el sellamiento de los siervos de Dios; Señor, como el período de reposo que intervino entre el final de la persecución de Diocleciano y Galerio, en 311, y el comienzo, cerca del final de ese año, de las guerras civiles por las cuales Constantino el Grande fue elevado al imperio. trono.

Se verá de inmediato cuán arbitrarias e insatisfactorias son la mayoría de esas interpretaciones, y cuán lejos de los expositores de armonía han estado en cuanto al significado de este símbolo. Es probable que la interpretación más simple y obvia sea la verdadera; y eso es, como se sugirió anteriormente, que se refiere al silencio en el cielo como una expresión de la anticipación temerosa que se siente al abrir el último sello que fue cerrar la serie y terminar los asuntos de la iglesia y el mundo. Nada sería más natural que tal estado de solemne asombro en tal ocasión; nada introduciría la apertura del sello de una manera más impresionante; nada expresaría más naturalmente la ansiedad de la iglesia, los sentimientos probables de los piadosos sobre la apertura de estos sellos sucesivos, que la representación de que el incienso, acompañado de sus oraciones, se ofrecía continuamente en el cielo.