Apocalipsis 8:12

Y sonó el cuarto ángel - Vea las notas en Apocalipsis 8:6.

Y la tercera parte del mar fue golpeada - En la frase la tercera parte, vea las notas en Apocalipsis 8:7. El oscurecimiento de las luminarias celestiales es en todas partes un emblema de cualquier gran calamidad, como si la luz del sol, la luna y las estrellas se apagaran. Vea las notas en Apocalipsis 6:12. No hay evidencia cierta de que esto se refiera a los gobernantes, como muchos han supuesto, ni a nada que pueda afectar particularmente al gobierno como tal. El significado es que la calamidad vendría como si la oscuridad se extendiera sobre el sol, la luna y las estrellas, dejando al mundo en la penumbra. El lenguaje no indica cuál es la naturaleza precisa de la calamidad, pero cualquier cosa que difunda la tristeza y el desastre estaría de acuerdo con el justo significado del símbolo. Sin embargo, existen algunas circunstancias con respecto a este símbolo que pueden ayudarnos a determinar su aplicación:

(1) Seguiría en la serie de calamidades que iban a ocurrir.

(2) Se separaría en algún sentido importante, de tiempo, lugar o grado, de los que seguirían, ya que aquí hay una pausa Apocalipsis 8:13, y el ángel proclama que los males más terribles son para tener éxito esta serie.

(3) Al igual que lo anterior, debe afectar a "una tercera parte" del mundo; es decir, será una calamidad como si una tercera parte del sol, la luna y las estrellas se enamoraran y oscurecieran repentinamente.

(4) No debe ser total. No es como si el sol, la luna y las estrellas estuvieran completamente borrados, porque todavía quedaba algo de luz; es decir, hubo una continuación del estado actual de las cosas, como si estos cuerpos celestiales aún debieran dar una luz oscura y parcial.

(5) Tal vez también se entiende por el símbolo que volvería a haber luz. El mundo no debía entrar en un estado de noche total y permanente. Durante una tercera parte del día, y una tercera parte de la noche, reinaba esta oscuridad; pero, ¿no implica esto que volvería a haber luz, que la oscuridad pasaría y que el sol, la luna y las estrellas volverían a brillar? Es decir, ¿no está implícito que todavía habría prosperidad en algún período futuro? Ahora, con respecto a la aplicación de esto, si la explicación de los símbolos anteriores es correcta, puede haber poca dificultad. Si los símbolos anteriores se referían a Alaric, a Genseric y a Attila, no puede haber ninguna dificultad en aplicar esto a Odoacro y a su reinado, un reinado en el que, de hecho, el dominio romano en Occidente llegó a su fin, y pasó a manos de este bárbaro. Alguien solo tiene que abrir el declive y la caída del Imperio Romano, para ver que este es el próximo evento que debería simbolizarse si el diseño representara la caída del imperio.

Estos cuatro grandes líderes bárbaros se suceden en orden, y bajo el último, Odoacro, se estableció el dominio bárbaro; porque es aquí donde la existencia del poder romano, como tal, terminó. El imperio occidental terminó, según el Sr. Gibbon (ii. P. 380), alrededor de 476 o 479 a.d. Odoacro fue "Rey de Italia" desde el año 476 d.C. a 490 a.d. (Gibbon, ii. 379). El imperio oriental aún perduraba, pero la calamidad, como borrar el sol, la luna y las estrellas, había llegado a esa parte del mundo que durante tantos siglos había constituido la sede del poder y el dominio. Odoacro era el hijo de Edecón, un bárbaro, que estaba al servicio de Atila, y que dejó dos hijos: Onulfo y Odoacro. El primero dirigió sus pasos a Constantinopla; Oloacer "llevó una vida errante entre los bárbaros de Noricum, con una mente y una fortuna adecuadas para las aventuras más desesperadas; y cuando hubo decidido su elección, visitó piadosamente la celda de Severinus, el santo popular del país, para solicitar su aprobación y bendición. La bajeza de la puerta no admitiría la alta estatura de Odoacro; se vio obligado a agacharse; pero en esa actitud humilde el santo pudo discernir los síntomas de su futura grandeza; y dirigiéndose a él en un tono profético, "Perseguir", dijo él, "su diseño; proceder a Italia; pronto tirarás esta tosca prenda de pieles; y su riqueza será adecuada a la liberalidad de su mente ". El bárbaro, cuyo espíritu audaz aceptó y ratificó esta predicción, fue admitido al servicio del imperio occidental, y pronto obtuvo un rango honorable en la guardia.

Sus modales fueron gradualmente pulidos, su habilidad militar mejoró; y los confederados de Italia no lo habrían elegido para su general a menos que las hazañas de Odoacro hubieran establecido una alta opinión de su valor y capacidad. Sus aclamaciones militares lo saludaron con el título de rey; pero se abstuvo durante todo su reinado del uso de la púrpura y la diadema, para no ofender a aquellos príncipes cuyos súbditos, por su mezcla accidental, habían formado el ejército victorioso que el tiempo y la política podrían unir insensiblemente a una gran nación "(Gibbon , ii. 379, 380). En otro lugar, el Sr. Gibbon dice: “Odoacro fue el primer bárbaro que reinó en Italia, sobre un pueblo que una vez había afirmado su superioridad sobre el resto de la humanidad. La desgracia de los romanos todavía excita nuestra respetuosa compasión, y simpatizamos con cariño con el dolor imaginario y la indignación de su degenerada posteridad. Pero las calamidades de Italia habían sometido gradualmente la orgullosa conciencia de libertad y gloria. En la época de la virtud romana, las provincias estaban sujetas a las armas y los ciudadanos a las leyes de la república; hasta que esas leyes fueron subvertidas por la discordia civil, y tanto la ciudad como las provincias se convirtieron en propiedad servil de un tirano. Las formas de la constitución que aliviaban o disfrazaban su esclavitud abyecta fueron abolidas por el tiempo y la violencia; los italianos lamentaban alternativamente la presencia o ausencia de los soberanos a quienes detestaban o despreciaban; y la sucesión de cinco siglos infligió varios males de licencia militar, despotismo caprichoso y opresión elaborada.

Durante el mismo período, los bárbaros habían salido de la oscuridad y el desprecio, y los guerreros de Alemania y Escitia fueron introducidos en las provincias, como los sirvientes, los aliados y, por fin, los amos de los romanos, a quienes insultaron o protegieron ". Ii . 381, 382. Del efecto del reinado de Odoacro, el Sr. Gibbon comenta: “En la división y decadencia del imperio se retiraron las cosechas tributarias de Egipto y África; el número de habitantes disminuyó continuamente con los medios de subsistencia; y el país estaba agotado por las irreparables pérdidas de guerra, hambruna y pestilencia. Ambrose ha deplorado la ruina de un distrito populoso, que alguna vez había sido adornado con las florecientes ciudades de Bolonia, Módena, Rhegium y Placentia. El papa Gelasio fue un sujeto de Odoacro; y afirma, con gran exageración, que en Aemilia, Toscana y las provincias adyacentes, la especie humana estaba casi extirpada. Un tercio de esas amplias propiedades, a las que se imputa originalmente la ruina de Italia, fue extorsionado para el uso de los conquistadores ", ii. 383.

Sin embargo, la luz no se había extinguido por completo. Fue "una tercera parte" de lo que se sacó; y todavía era cierto que se observaron algunas de las formas de la antigua constitución, que la luz aún permanecía antes de desaparecer por completo. En el lenguaje de otro, “La autoridad del nombre romano aún no había cesado por completo. El senado de Roma continuó reuniéndose como de costumbre. Los cónsules fueron nombrados anualmente, uno por el emperador oriental, uno por Italia y Roma. El mismo Odoacro gobernó Italia bajo un título, el de Patricio, que le otorgó el emperador oriental. Todavía había un cierto, aunque a menudo débil, reconocimiento de la suprema autoridad imperial. La luna y las estrellas podrían parecer aún brillar en el oeste, con una tenue luz reflejada. Sin embargo, en el curso de los acontecimientos, que siguieron rápidamente en el próximo medio siglo, estos también se extinguieron. Después de más de un siglo y medio de calamidades casi sin ejemplos, como el Dr. Robertson realmente lo representa, en la historia de las naciones, la declaración de Jerónimo, una declaración formulada bajo la figura apocalíptica del texto, pero pronunciada prematuramente en el primer la toma de Roma por Alarico - podría considerarse ampliamente realizada: 'Clarissimum terrarum lumen extincturn est' - 'El glorioso sol del mundo se ha extinguido;' o, como ha dicho el poeta moderno Byron (Childe Harold, canto iv.) lo expresó, aún bajo las imágenes apocalípticas:

‘Ella vio sus glorias estrella por estrella expirar,‘

Hasta que ni una estrella quedara brillar en la noche vacía y oscura "(Elliott, i. 360, 361).

Así, me he esforzado por explicar el significado de las cuatro primeras trompetas bajo la apertura del séptimo sello, abrazando los sucesivos golpes severos golpeados en el imperio por Alarico, Gensérico, Atila y Odoacro, hasta que el imperio cayó, para no levantarse más. No puedo concluir mejor esta parte de la exposición que en las palabras del Sr. Gibbon, en sus reflexiones sobre la caída del imperio. "Ahora he logrado", dice él, "la narrativa laboriosa del declive y la caída del imperio romano, desde la afortunada era de Trajano y los Antoninos hasta su extinción total en Occidente, unos cinco siglos después de la era cristiana. En ese período infeliz, los sajones lucharon ferozmente con los nativos por la posesión de Gran Bretaña; La Galia y España se dividieron entre las poderosas monarquías de los francos y los visigodos, y los reinos dependientes de los suevos y los borgoñones; África estuvo expuesta a la cruel persecución de los vándalos y los salvajes insultos de los moros; Roma e Italia, hasta las orillas del Danubio, fueron afectadas por un ejército de mercenarios bárbaros, cuya tiranía sin ley fue sucedido por el reinado de Teodorico el Ostrogoth. Todos los súbditos del imperio, quienes, por el uso del idioma latino, más particularmente merecían el nombre y los privilegios de los romanos, fueron oprimidos por la desgracia y las calamidades de la conquista extranjera; y las naciones victoriosas de Alemania establecieron un nuevo sistema de modales y gobierno en los países occidentales de Europa. La majestad de Roma estuvo levemente representada por los príncipes de Constantinopla, los débiles e imaginarios sucesores de Augusto ”(vol. Ii. Pp. 440, 441). "Los espléndidos días de Augusto y Trajano fueron eclipsados ​​por una nube de ignorancia (una buena ilustración del lenguaje" la tercera parte del sol estaba herida, y el día no brillaba, y la noche también "); y los bárbaros subvirtieron las leyes y los palacios de Roma "(ibid. p. 446).

Así terminó la historia del período gótico y, como supongo, la representación simbólica inmediata de los asuntos del imperio occidental. Ahora se produce un intervalo Apocalipsis 8:13 en el sonido de las trompetas, y la escena se transfiere, en las tres trompetas restantes, a las partes orientales del imperio. Después de eso, la atención se dirige nuevamente a Occidente, para contemplar a Roma bajo una nueva forma y ejercer una nueva influencia en las naciones, bajo el papado, pero destinada finalmente a desaparecer en su poder espiritual, ya que su poder temporal había cedido a Los elementos de la descomposición interna en su seno, y las invasiones de las hordas del norte.