Apocalipsis 8:7

El primer ángel sonó - El primero en orden, e indicando el primero en la serie de eventos que seguirían.

Y siguió el granizo - El granizo es generalmente un símbolo de la venganza divina, ya que a menudo se ha empleado para cumplir los propósitos divinos del castigo. Así, en Éxodo 9:23, “Y el Señor envió truenos y granizo, y el fuego corrió por el suelo; y el Señor hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto ". Entonces, en Salmo 105:32, refiriéndose a las plagas sobre Egipto, se dice: "Él les dio granizo por lluvia y fuego llameante en su tierra". Así que de nuevo, Salmo 78:48, "Él entregó su ganado también al granizo, y sus rebaños a los rayos calientes". Ya en la época de Job, el granizo era entendido como un emblema del desagrado divino y un instrumento para infligir castigo:

"¿Has entrado en los tesoros de la nieve,

¿O has visto el tesoro del granizo?

Que he reservado contra el tiempo de problemas,

¡Contra el día de la batalla y la guerra!

Job 38:22.

Así también se usa la misma imagen en Salmo 18:13;

"El Señor también tronó en el cielo,

Y el Altísimo dio su voz,

Granizo y brasas de fuego.

Compare Hageo 2:17. Se dice que la destrucción del ejército asirio se llevaría a cabo de la misma manera, Isaías 30:3. Compare Ezequiel 13:11; Ezequiel 38:22.

Y fuego - Rayo. Esto también es un instrumento y un emblema de destrucción.

Mezclado con sangre - Por sangre "debemos entender naturalmente", dice el profesor Stuart, "en este caso, una lluvia de lluvia de colores; es decir, lluvia de aspecto rubidinoso, una ocurrencia que a veces se sabe que ocurre, y que, como estrellas fugaces, eclipses, etc., fue vista con terror por los antiguos, porque se suponía que era indicativo de sangre que era para ser arrojado ". La apariencia, sin duda, fue la de una lluvia roja, aparentemente de granizo o nieve, porque no se menciona la lluvia. No es una tormenta de lluvia, es una tormenta de granizo la imagen aquí; y la imagen es la de una tormenta de granizo, donde destellaron los relámpagos, y donde se entremezcló una sustancia rojiza que se parecía a la sangre, y ese era un símbolo indudable de sangre que se derramaría. No sé si hay lluvia roja o granizo rojo, pero la nieve roja no es poco común; y la imagen aquí estaría completa si suponemos que hubo una mezcla de nieve roja en la tempestad.

Esta especie de nieve fue encontrada por el Capitán Ross en Baffin’s Bay el 17 de agosto de 1819. Las montañas que fueron teñidas con nieve tenían aproximadamente 8 millas de largo y 600 pies de alto. El color rojo llegó al suelo en muchos lugares de 10 o 12 pies de profundidad, y continuó durante un largo período de tiempo. Aunque la nieve roja no se había notado hasta entonces, se había observado mucho antes en los países alpinos. Saussure lo descubrió en el Monte Bernard en 1778. Ramoud lo encontró en los Pirineos; y Summerfield lo descubrió en Noruega. “En 1818 cayó nieve roja sobre los Alpes italianos y los Apeninos. En marzo de 1808, todo el país alrededor de Cadore, Belluno y Feltri estaba cubierto de nieve de color rojo a una profundidad de seis pies y medio; pero había caído una nieve blanca tanto antes como después, el rojo formó un estrato en medio del blanco. Al mismo tiempo, se produjo una caída similar en las montañas de Valteline, Brescia, Carintia y Tirol "(Edin. Encyclo. Art." Snow "). Estos hechos muestran que lo que se menciona aquí en el símbolo podría ocurrir. Tal símbolo sería adecuadamente expresivo de sangre y carnicería.

Y fueron arrojados sobre la tierra - El granizo, el fuego y la sangre - denotando que el cumplimiento de esto debía estar en la tierra.

Y la tercera parte de los árboles se quemó - Por el fuego que cayó con el granizo y la sangre.

Y toda la hierba verde se quemó - Dondequiera que esto se encendiera en la tierra. El significado parecería ser que donde sea que esta tempestad batiera el efecto era destruir una tercera parte, es decir, una gran parte de los árboles y consumir toda la hierba. Una porción de los árboles, fuertes y poderosos, se opondría; pero lo que era tan tierno como el pasto, se consumiría. La sensación no parece ser que la tempestad se limitaría a una tercera parte del mundo y destruiría todos los árboles y la hierba allí; pero que sería una tempestad general y general, y que dondequiera que se extendiera, postraría una tercera parte de los árboles y consumiría toda la hierba. Así entendido, parecería significar que, en referencia a aquellas cosas en el mundo que eran firmes y establecidas como árboles, no las barrería por completo, aunque causaría una gran desolación; pero en referencia a aquellos que eran delicados y débiles, como la hierba, los barrería por completo.

Esta no sería una descripción inadecuada de los efectos ordinarios de la invasión en tiempo de guerra. Algunas de las cosas que parecen más firmes y establecidas en la sociedad, como los árboles en un bosque, resisten la tormenta; mientras que las suaves virtudes, los placeres domésticos, las artes de la paz, como la hierba tierna, se destruyen por completo. El cumplimiento de esto, sin duda, esperamos encontrarlo en los terrores de la invasión; los males de la guerra; el derrame de sangre; La marcha de los ejércitos. En lo que respecta al lenguaje, el símbolo se aplicaría a cualquier invasión hostil; pero al buscar la exposición sobre los principios sobre los cuales lo hemos conducido hasta ahora, debemos buscar el cumplimiento en una o más de las invasiones de las hordas del norte que precedieron a la caída del imperio romano y que contribuyeron a ello. En el Análisis del capítulo, se dieron algunas razones por las cuales estas cuatro señales de trompeta se colocaron juntas, como pertenecientes a una serie de eventos del mismo carácter general, y a diferencia de los que seguirían.

El lugar natural que ocupan, o los eventos que deberíamos suponer, desde los puntos de vista tomados anteriormente de los primeros seis sellos, estarían representados, serían las sucesivas invasiones de las hordas del norte que finalmente lograron el derrocamiento del imperio romano. Hay cuatro de estas "trompetas", y sería una cuestión de indagar si hubo cuatro eventos de distinción suficiente que marcarían estas invasiones, o que constituirían períodos o épocas en la destrucción del poder romano. En este punto de la escritura, miré en una tabla de la historia, compuesta sin referencia a esta profecía, y encontré una prominencia singular e inesperada dada a cuatro de estos eventos que se extienden desde la primera invasión de los godos y los vándalos al comienzo de la quinta siglo, a la caída del imperio occidental, 476 ad La primera fue la invasión de Alarico, rey de los godos, 410 a. el segundo fue la invasión de Atila, rey de los hunos, "flagelo de Dios", 447 a. un tercero fue el saqueo de Roma por Genseric, rey de los vándalos, 455 d. y el cuarto, que resultó en la conquista final de Roma, fue el de Odoacro, rey de Heruli, quien asumió el título de Rey de Italia, 476 d.C. Sin embargo, veremos en un examen más detenido que, aunque dos de estos, Atila y Gensérico, fueron, durante una parte de su carrera, contemporáneos, sin embargo, el lugar más destacado se debe a Gensérico en los eventos que asistieron a la caída de la imperio, y que la segunda trompeta probablemente se relacionó con él; el tercero a Atila. Estos fueron, sin lugar a dudas, cuatro grandes períodos o eventos que asistieron a la caída del imperio romano, que se sincronizan con el período anterior.

Por lo tanto, si consideramos que la apertura del sexto sello denota el aspecto amenazante de estos poderes invasores: la acumulación de la nube oscura que se cernía sobre las fronteras del imperio y la consternación producida por la tormenta que se acercaba; y si consideramos las transacciones en el capítulo séptimo - la retención de los vientos y el sellado de los elegidos de Dios - como denotar la suspensión de los juicios inminentes para que se pueda hacer un trabajo para salvar a la iglesia, y como refiriéndose a la interposición divina en nombre de la iglesia; entonces el lugar apropiado de estas cuatro trompetas, bajo el séptimo sello, será cuando la tormenta retrasada y contenida estalle en sucesivas explosiones en diferentes partes del imperio, las sucesivas invasiones que fueron tan prominentes en el derrocamiento de ese vasto poder. La historia marca cuatro de estos eventos, cuatro golpes fuertes, cuatro barridos de la tempestad y la tormenta, bajo Alaric, Genseric, Attila y Odoacer, cuyos movimientos no podrían ser mejor simbolizados que estos sucesivos toques de trompeta.

El primero de ellos es la invasión de Alarico; y la pregunta ahora es si su invasión es tal como se simbolizaría adecuadamente con la primera trompeta. Al ilustrar esto, será apropiado notar algunos de los movimientos de Alarico, y la alarma consecuente en su invasión del imperio; y luego preguntar hasta qué punto esto corresponde con las imágenes empleadas en la descripción de la primera trompeta. Por estas ilustraciones estaré en deuda principalmente con el Sr. Gibbon. Alarico, el gótico, fue empleado al principio al servicio del emperador Teodosio, en su intento de oponerse al usurpador Arbogastes, después del asesinato de Valentiniano, emperador de Occidente. Teodosio, para oponerse al usurpador, empleó, entre otros, a numerosos bárbaros: íberos, árabes y godos. Uno de ellos fue Alarico, quien, para usar el lenguaje del Sr. Gibbon (ii. 179), "adquirió en la escuela de Teodosio el conocimiento del arte de la guerra, que luego ejerció tan fatalmente por la destrucción de Roma". 392-394 anuncio Después de la muerte de Teodosio (395 d. C.), los godos se rebelaron del poder romano, y Alarico, que había estado decepcionado de sus expectativas de ser elevado al mando de los ejércitos romanos, se convirtió en su líder (Disminución y caída, ii. 213) . “Ese renombrado líder descendía de la noble raza de los Balti; que cedió solo a la dignidad real de los Amali; había solicitado el mando de los ejércitos romanos; y la corte imperial lo provocó para demostrar la locura de su negativa y la importancia de su pérdida. En medio de una corte dividida y un pueblo descontento, el emperador Arcadio estaba aterrorizado por el aspecto de los brazos góticos ”, etc.

Alaric luego invadió y conquistó Grecia, arrasando con su progreso, hasta que llegó a Atenas, ii. 214, 215. "Los campos fértiles de Fócida y Beocia fueron cubiertos instantáneamente por un diluvio de bárbaros, que masacró a los machos mayores para que llevaran armas, y ahuyentó a las hermosas hembras, con el botín y el ganado de las aldeas en llamas". Alarico luego concluyó un tratado con Teodosio, el emperador de Oriente (ii. 216); fue nombrado maestro general de Illyricum del Este y creó un magistrado (ii. 217); pronto se unieron bajo su mando a las naciones bárbaras que habían hecho la invasión, y se declaró solemnemente como el rey de los visigodos, ii. 217. “Armado con este doble poder, sentado al borde de dos imperios, alternativamente vendió sus engañosas promesas a las cortes de Arcadio y Honorio, hasta que declaró y ejecutó su propósito de invadir los dominios de Occidente. Las provincias de Europa que pertenecían al imperio oriental ya estaban agotadas; los de Asia eran inaccesibles; y la fuerza de Constantinopla se había resistido a su ataque. Pero se sintió tentado por la belleza, la riqueza y la fama de Italia, que había visitado dos veces; y en secreto aspiraba a plantar el estandarte gótico en los muros de Roma; y para enriquecer a su ejército con el botín acumulado de 300 triunfos ", ii. 217, 218.

Al describir su marcha hacia el Danubio, y su progreso hacia Italia, después de haber aumentado su ejército con un gran número de bárbaros, Gibbon utiliza el lenguaje notable que expresa la consternación general, ya citado en la descripción del sexto sello. Alarico se acercó rápidamente hacia la ciudad imperial, resuelto a "conquistar o morir ante las puertas de Roma". Pero Stilicho lo controló, lo obligó a hacer las paces y se retiró (Declive y caída, ii. 222), y la amenaza de tormenta fue suspendida por un tiempo. Vea las notas en Apocalipsis 7:1 ff. Sin embargo, la consternación fue tan grande que la corte romana, que luego tenía su sede en Milán, pensó que era necesario trasladarse a un lugar más seguro, y se arregló en Ravenna, ii. 224. Esta calma, asegurada por la retirada de Alarico, fue, sin embargo, de corta duración. En 408 a.d. nuevamente invadió Italia de una manera más exitosa, atacó la capital y más de una vez saqueó Roma. Los siguientes hechos, por los cuales estoy en deuda con el Sr. Gibbon, ilustrarán el progreso de los eventos y los efectos de esta explosión de la "primera trompeta" en la serie que anunció la destrucción del imperio occidental:

(a) El efecto, en el destino del imperio, de sacar la corte romana a Rávena del temor de los godos. Ya en 303 a.d. La corte del emperador de Occidente se estableció, en su mayor parte, en Milán. Durante algún tiempo antes, "la soberanía de la capital fue aniquilada gradualmente por el alcance de la conquista", y se exigió a los emperadores que estuvieran ausentes de Roma en las fronteras, hasta que en la época de Diocleciano y Maximiano se fijó la sede del gobierno. en Milán, "cuya situación al pie de los Alpes parecía mucho más conveniente que la de Roma con el importante propósito de observar los movimientos de los bárbaros de Alemania" (Gibbon, i. 213). “La vida de Diocleciano y Maximiano fue una vida de acción, y una parte considerable de la misma se gastó en campamentos, o en sus largas y frecuentes marchas; pero cada vez que los negocios públicos les permitieron relajarse, parecen haberse retirado con gusto a sus residencias favoritas de Nicomedia y Milán. Hasta que Diocleciano, en el vigésimo año de su reinado, celebró su triunfo romano, es extremadamente dudoso si alguna vez visitó la antigua capital del imperio ”(Gibbon, i. 214).

Desde este lugar, la corte fue expulsada, por el temor de los bárbaros del norte, a Rávena, un lugar más seguro, que a partir de entonces se convirtió en la sede del gobierno, mientras que Italia fue devastada por las hordas del norte, y mientras Roma fue asediada y saqueada. El Sr. Gibbon, bajo la fecha de 404 ad, dice: "El peligro reciente al que la persona del emperador había estado expuesta en el palacio indefenso de Milán (de Alarico y los godos) lo instó a buscar un refugio en alguna fortaleza inaccesible en Italia, donde podría permanecer de forma segura, mientras que el país abierto estaba cubierto por un diluvio de bárbaros ”(vol. Ii. P. 224). Luego procede a describir la situación de Rávena y la eliminación de la corte allí, y luego agrega (pág. 225): “Los temores de Honorio no carecían de fundamento ni sus precauciones carecían de efecto. Mientras que Italia se regocijó en su liberación de los godos, una tempestad furiosa se despertó entre las naciones de Alemania, que cedieron al impulso irresistible que parece haberse comunicado gradualmente desde el extremo oriental del continente asiático ". Entonces se describe ese poderoso movimiento de los hunos, mientras la tormenta se preparaba para estallar sobre el imperio romano, ii. 225. La agitación y la destitución del gobierno romano fueron eventos no inapropiados para ser descritos por símbolos relacionados con la caída de ese poderoso poder.

(b) Los detalles de esa invasión, la consternación, el asedio de Roma y la captura y saqueo de la ciudad imperial confirmarían la propiedad de esta aplicación para el símbolo de la primera trompeta. Sería demasiado largo copiar la cuenta, ya que se extiende a través de muchas páginas de la Historia de la decadencia y la caída del imperio; pero algunas oraciones seleccionadas pueden mostrar el carácter general de los eventos y la propiedad de los símbolos, en el supuesto de que se refieran a estas cosas. Así, el Sr. Gibbon (ii. 226, 227) dice: "La correspondencia de las naciones era, en esa época, tan imperfecta y precaria, que las revoluciones del Norte podrían escapar del conocimiento de la corte de Rávena, hasta la oscura nube". que se recogió a lo largo de la costa del Báltico estalló en truenos a orillas del Alto Danubio. El rey de los alemanes confederados pasó, sin resistencia, los Alpes, el Po y los Apeninos; dejando por un lado el inaccesible palacio de Honorio enterrado de forma segura entre las marismas de Rávena; y por el otro, el campamento de Stilicho, que había establecido su cuartel general en Ticinum o Pavía, pero que parece haber evitado una batalla decisiva hasta que reunió a sus fuerzas distantes. Muchas ciudades de Italia fueron saqueadas o destruidas. El senado y la gente temblaron al acercarse a ciento ochenta millas de Roma; y comparó ansiosamente el peligro del que habían escapado con los nuevos peligros a los que estaban expuestos ", etc.

Roma fue asediada por primera vez por los godos 408 d.C. De este asedio, el Sr. Gibbon (ii. 252-254) ha dado una descripción gráfica. Entre otras cosas, dice, "esa desafortunada ciudad experimentó gradualmente la angustia de la escasez y, finalmente, las horribles calamidades de la hambruna". “Se entretuvo una oscura sospecha de que algunos desgraciados desesperados se alimentaban de los cuerpos de sus semejantes, a quienes habían asesinado en secreto; e incluso las madres, tales como los horribles conflictos de los dos instintos más poderosos implantados por la naturaleza en el seno humano, incluso se dice que las madres han probado la carne de sus bebés sacrificados. Muchos miles de los habitantes de Roma expiraron en sus casas, o en las calles, por falta de sustento; y como los sepulcros públicos sin los muros estaban en poder del enemigo, el hedor que surgió de tantos cadáveres podridos y no enterrados infectó el aire; y las miserias de la hambruna fueron exitosas y agravadas por una enfermedad pestilente ".

El primer asedio se levantó mediante el pago de un enorme rescate (Gibbon, ii. 254). El segundo asedio de Roma por los godos ocurrió 409 d.C. Este asedio se llevó a cabo evitando el suministro de provisiones, ya que Alaric se apoderó de Ostia, el puerto romano, donde se depositaron las provisiones para la capital. Los romanos finalmente consintieron en recibir un nuevo emperador de la mano de Alarico, y Atalo fue nombrado en lugar del débil Honorio, que estaba entonces en Rávena, y que había abandonado la capital. Atalo, un príncipe ineficiente, pronto fue despojado públicamente de la túnica del cargo, y Alarico, enfurecido por la conducta de la corte en Rávena hacia él, volvió su ira por tercera vez en Roma y puso sitio a la ciudad. Esto ocurrió 410 a.d. “El rey de los godos, que ya no ocultaba su apetito por el saqueo y la venganza, apareció en armas debajo de los muros de la capital; y el senado tembloroso, sin ninguna esperanza de alivio, preparado, por un esfuerzo desesperado, para retrasar la ruina de su país. Pero no pudieron protegerse contra la conspiración de sus esclavos y domésticos, quienes, desde su nacimiento o interés, estaban apegados a la causa del enemigo. A la hora de la medianoche, la Puerta Salariana se abrió silenciosamente, y los habitantes fueron despertados por el tremendo sonido de la trompeta gótica. Mil ciento sesenta y tres años después de la fundación de Roma, la ciudad imperial, que había sometido y civilizado a una parte tan considerable de la humanidad, fue entregada a la furia licenciosa de las tribus de Alemania y Escitia "(Gibbon, ii. 260) .

(c) Quizás, solo sea necesario agregar que la invasión de Alarico fue de hecho uno de los grandes eventos que condujo a la caída del imperio, y que, al anunciar esa caída, donde una sucesión de eventos era ocurrir, se representaría correctamente por la explosión de una de las trompetas. Las expresiones empleadas en el símbolo son, de hecho, las que podrían aplicarse a cualquier invasión de ejércitos hostiles, pero son las que se usarían si se admitiera que el diseño describe la invasión del conquistador gótico. Por:

(1) Esa invasión, como hemos visto, estaría bien representada por la tormenta de granizo y relámpagos que se vio en visión;

(2) Por el color rojo mezclado en esa tormenta - indicativo de sangre;

(3) Por el hecho de que consumía los árboles y la hierba.

Esto, como vimos en la exposición, denotaría adecuadamente la desolación producida por la guerra, aplicable, de hecho, a toda guerra, pero tan aplicable a la invasión de Alarico como cualquier guerra que haya ocurrido, y es un emblema como sería usado si se admitiera que era el diseño para representar su invasión. La tormenta, que postra los árboles del bosque, es un emblema apropiado de los males de la guerra y, como se señaló en la exposición, no podría emplearse una ilustración más sorprendente de las consecuencias de una invasión hostil que la destrucción de la " césped verde." Lo que aquí se representa en el símbolo no puede, tal vez, expresarse mejor que en el lenguaje del Sr. Gibbon, cuando se describe la invasión del imperio romano bajo Alarico. Hablando de esa invasión, dice: "Mientras que la paz de Alemania estaba asegurada por el apego de los francos y la neutralidad de los alemanes, los súbditos de Roma, inconscientes de sus próximas calamidades, disfrutaban del estado de tranquilidad y prosperidad que rara vez había bendijo las fronteras de la Galia. Sus rebaños y manadas podían pastar en los pastos de los bárbaros; sus cazadores penetraron, sin miedo ni peligro, en los rincones más oscuros del bosque hercínico. Las orillas del Rin estaban coronadas, como las del Tíber, con casas elegantes y granjas bien cultivadas; y si un poeta descendía del río, podría expresar su duda sobre de qué lado se encontraba el territorio de los romanos. Esta escena de paz y abundancia se transformó de repente en un desierto; y la perspectiva de las ruinas humeantes solo podría distinguir la soledad de la naturaleza de la desolación del hombre.

La floreciente ciudad de Mentz fue sorprendida y destruida; y muchos miles de cristianos fueron masacrados inhumanamente en la iglesia. Los gusanos perecieron después de un asedio largo y obstinado; Estrasburgo, Spires, Rheims, Tournay, Arras, Amiens, experimentaron la cruel opresión del yugo alemán; y las llamas consumidoras de la guerra se extendieron desde las orillas del Rin sobre la mayor parte de las diecisiete provincias de la Galia. Ese país rico y extenso, hasta el océano, los Alpes y los Pirineos, fue entregado a los bárbaros, quienes condujeron delante de ellos, en una multitud promiscua, el obispo, el senador y la virgen, cargados con el botín de sus casas y altares ", ii. 230. En referencia, también, a la invasión de Alarico, y la naturaleza particular de la desolación que se describe bajo la primera trompeta, un pasaje notable que el Sr. Gibbon ha citado de Claudian, ya que describe los efectos de la invasión de Alarico, puede ser aquí presentado "El viejo", dice él, hablando de Claudian, "que había pasado su vida simple e inocente en el barrio de Verona, era un extraño en las disputas tanto de reyes como de obispos; sus placeres, sus deseos, su conocimiento, estaban confinados dentro del pequeño círculo de su granja paterna; y un personal apoyó sus viejos pasos en el mismo terreno donde se había deportivo en la infancia. Sin embargo, incluso esta felicidad humilde y rústica (que Claudian describe con tanta verdad y sentimiento) aún estaba expuesta a la indiferente rabia de la guerra.

Ingentem meminit parvo qui germine quercum

Aequaevumque videt consenuisse nemus.

Ve un bosque vecino nacido consigo mismo

Y ama a sus viejos árboles contemporáneos.

- Cowley.

Sus árboles, sus viejos árboles contemporáneos, deben arder en la conflagración de todo el país; un destacamento de caballería gótica debe barrer su cabaña y su familia; y el poder de Alaric podría destruir esta felicidad que no pudo saborear ni otorgar. "Fama", dice el poeta, "rodeada de terror o alas sombrías, proclamó la marcha del ejército bárbaro y llenó de consternación a Italia", "ii. 218. Y,

(4) En cuanto a la extensión de la calamidad, también existe una notable propiedad en el lenguaje del símbolo aplicable a la invasión de Alarico. No supongo, de hecho, que sea necesario, para encontrar un cumplimiento adecuado del símbolo, poder demostrar que exactamente una tercera parte del imperio quedó desolada de esta manera; pero es un cumplimiento suficiente si la desolación se extendió por una parte considerable del mundo romano, como si una tercera parte hubiera sido destruida. Nadie que lea el relato de la invasión de Alaric puede dudar de que sería una descripción adecuada de los estragos de sus brazos decir que una tercera parte fue arrasada. Puede consultarse completamente las desolaciones producidas por Alarico como las que se representarían adecuadamente con este símbolo consultando el relato completo de esa invasión en Gibbon, ii. 213-266.