Apocalipsis 9 - Introducción

Análisis del capítulo

Las tres trompetas restantes Rev. 9-11 generalmente se llaman las trompetas del ay, en referencia a la proclamación de los males, Apocalipsis 8:13 (Prof. Stuart). Los tres se extienden, como supongo, hasta el final de los tiempos, o, como supone el propio escritor Apocalipsis 11:15, hasta el período en que "los reinos de este mundo se habrán convertido en los reinos de Cristo ", Que abarca una visión sucinta de los eventos más materiales que iban a ocurrir, particularmente en un punto de vista secular. Vea el análisis prefijado al libro. En Apocalipsis 11:19, según tengo entendido, se inicia una nueva vista, que se refiere a la iglesia internamente; el surgimiento del anticristo, y el efecto del surgimiento de ese poder formidable en la historia interna de la iglesia, hasta el momento de su derrocamiento, y el establecimiento triunfante del reino de Dios. Esto, por supuesto, se sincroniza en su comienzo y se cierra con la parte ya pasada, pero con una vista diferente. Vea el análisis prefijado a Apocalipsis 11:19 ff.

Este capítulo Apocalipsis 9 contiene adecuadamente tres partes. Primero, una descripción de la primera de esas trompetas, o la quinta en el orden del conjunto, Apocalipsis 9:1. Este infortunio está representado bajo la figura de calamidades traídas a la tierra por un inmenso ejército de langostas. Se ve caer una estrella del cielo que representa a un poderoso jefe, y a él se le da la llave del pozo sin fondo. Él abre el pozo, y luego sale un innumerable enjambre de langostas que oscurecen los cielos, y salen sobre la tierra. Tienen una orden que les ha dado que hagan un determinado trabajo. No deben dañar la tierra, ni ninguna cosa verde, sino que son enviados contra aquellas personas que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Sin embargo, su principal negocio no era matarlos, sino atormentarlos por un tiempo limitado, durante cinco meses. Luego sigue una descripción de la apariencia de las langostas. Aunque se les llama langostas, porque en su apariencia general y en los estragos que cometen, se parecen a ellas, pero, en general, son seres imaginarios y combinan en sí mismas cualidades que nunca se encuentran unidas en la realidad.

Tenían un gran parecido con los caballos preparados para la batalla; llevaban en la cabeza coronas de oro; tenían los rostros de los hombres pero el cabello de las mujeres y los dientes de los leones. Tenían petos de hierro y colas como escorpiones, con picaduras en sus colas. Tenían un poderoso rey a la cabeza, con un nombre significativo de la destrucción que traería sobre el mundo. Estos seres misteriosos tuvieron su origen en el pozo sin fondo, y son convocados para esparcir la desolación sobre la tierra. Segundo, una descripción de la segunda de estas trompetas, la sexta en orden, Apocalipsis 9:13. Cuando suena esto, se escucha una voz desde los cuatro cuernos del altar que está delante de Dios. Al ángel se le ordena que suelte a los cuatro ángeles que están atados en el gran río Eufrates. Estos ángeles están sueltos, ángeles que habían sido preparados por un período definido, un día, un mes y un año para matar a la tercera parte de las personas.

Se indica que el número del ejército que aparecería, compuesto de caballería, asciende a doscientos mil, y luego se declaran las cualidades únicas de estos jinetes. Son notables por tener petos de fuego, jacintos y azufre; las cabezas de los caballos se parecen a leones; y exhalan fuego y azufre. Una tercera parte de la gente cae ante ellos, junto al fuego, el humo y el azufre. Su poder está en su boca y en sus colas, porque sus colas son como serpientes. Tercero, una declaración del efecto de los juicios traídos sobre el mundo bajo estas trompetas, Apocalipsis 9:20. El efecto, en la medida en que se podría haber anticipado el resultado razonable, se pierde. Las naciones no están apartadas de la idolatría. La maldad todavía abunda, y no hay disposición para arrepentirse de las abominaciones que se habían practicado durante tanto tiempo en la tierra.