Daniel 1:16

Así Melzar les quitó la porción de su carne ... - Sin duda de forma permanente. El experimento había sido satisfactorio, y se infirió que si se podía practicar el curso de la templanza durante diez días sin resultados infelices, sería seguro que continuara. Podemos comentar sobre esto:

I. Que el experimento fue el más importante, no solo para el objeto inmediatamente a la vista, sino para proporcionar lecciones de instrucción permanente adaptadas a los tiempos futuros. Valió la pena una prueba de este tipo, y era deseable tener una ilustración del efecto de la templanza registrada. Hay propensiones tan fuertes en nuestra naturaleza a la indulgencia; hay tantas tentaciones ante los jóvenes; hay tantas cosas que se aluden en un modo de vida lujoso, y se supone que tanto de la convivencia y la felicidad están conectados con el vidrio social, que era bueno tener un juicio justo, y que el resultado debería registrarse para el instrucción de tiempos futuros.

II Era especialmente deseable que el experimento se hiciera con el efecto de la estricta abstinencia del uso del "vino". Los licores destilados eran de hecho desconocidos; pero el alcohol, el principio intoxicante en todos los espíritus ardientes, existió, como lo hace ahora, en el vino, y fue, como es ahora, de la misma naturaleza que cuando se encuentra en otras sustancias. Fue en el uso del vino que el principal peligro de la intemperancia fue entonces; y puede agregarse que, en referencia a una clase muy grande de personas de ambos sexos, el principal peligro siempre radica en el uso del vino. Hay multitudes, especialmente de hombres jóvenes, que tienen poco o ningún peligro de volverse intemperantes por el uso de los tipos más fuertes de bebidas embriagantes. Nunca "comenzarían" con ellos. Pero el uso del "vino" es tan respetable a la vista de las clases altas de la sociedad; se considera tan esencial para el banquete; constituye tanto, aparentemente, una marca de distinción, del hecho de que normalmente solo los ricos pueden permitirse el lujo de hacerlo; su uso se considera ampliamente como apropiado incluso para las mujeres refinadas y delicadas, y a menudo es sancionado por su participación en él; es tan difícil formular un argumento en su contra que será decisivo; hay tanto que es plausible que se puede decir a favor o en justificación de su uso, y está tan sancionado por los ministros de religión y por aquellos que tienen influencia en las iglesias, que uno de los principales peligros de los jóvenes surge de la tentación de la indulgencia en el vino, y fue bueno que hubiera un juicio justo del beneficio comparativo de la abstinencia total. Apenas se podría haber hecho un juicio en mejores circunstancias que en el caso anterior. Hubo todo incentivo a la indulgencia que es probable que ocurra; había tanto para abstenerse de una simple cuestión de "principio" como se puede encontrar ahora en cualquier circunstancia, y el experimento fue tan triunfante y satisfactorio como se podía desear.

III. El resultado del experimento.

(a) Fue completo y satisfactorio. Se logró "más" en el asunto del juicio por abstinencia que por indulgencia. Los que se abstuvieron fueron más saludables, más hermosos, más vigorosos que los demás. Y no hubo nada milagroso, nada de lo que ocurrió en ese caso que no ocurre en casos similares. Sir John Chardin comenta, respetando a aquellos a quienes había visto en el Este, “que los rostros de los kechicks (monjes) son de hecho más rosados ​​y suaves que los de otros; y que aquellos que ayunan mucho, me refiero a los armenios y los griegos, son, a pesar de todo, muy hermosos, brillantes de salud, con un semblante claro y vivo ". También se da cuenta de la gran abstemia de los brahmines en las Indias, que se alojan en el suelo, se abstienen de la música, de todo tipo de olores agradables, que van muy mal vestidos, casi siempre están mojados, ya sea entrando al agua, o por lluvia; “Todavía”, dice él, “también he visto a muchos de ellos muy guapos y saludables”. "Observador" de Harmer ii. pp. 112, 113.

(b) El experimento a menudo se ha realizado, y con el mismo éxito, en los tiempos modernos, y especialmente desde el comienzo de la reforma de la templanza, y se ha brindado la oportunidad de proporcionar las pruebas más decisivas de los efectos de la templanza en contraste con la indulgencia en el uso del vino y de otras bebidas embriagantes. Este experimento se ha realizado a gran escala y con el mismo resultado. Está demostrado, como en el caso de Daniel, que se asegurará "más" de lo que los hombres están tan ansiosos de obtener, y de lo que es deseable obtener, de lo que puede darse por indulgencia.

(1) Habrá "más" belleza de apariencia personal. La indulgencia en las bebidas embriagantes deja huellas en el semblante: la piel, los ojos, la nariz, la expresión completa, como Dios "quiso" decir que debería. Vea las notas en Daniel 1:15. Nadie puede esperar conservar la belleza de la tez o el semblante que se entrega libremente al uso de bebidas embriagantes.

(2) Se puede asegurar "más" claridad mental y vigor intelectual mediante la abstinencia que mediante la indulgencia. Es cierto que, como fue a menudo el caso de Byron y Burns, las bebidas estimulantes pueden excitar la mente a brillantes esfuerzos temporales; pero el efecto pronto cesa, y la mente hace una compensación por sus poderes sobrecargados al hundirse por debajo de su nivel adecuado como se había excitado arriba. Exigirá una penalización en las energías agotadas, y en la incapacidad incluso para sus esfuerzos habituales, y a menos que se aplique nuevamente el estímulo agotador, no puede elevarse incluso a su nivel habitual, y cuando se aplica a menudo la mente se despoja de "todo" su elasticidad y vigor; el marco físico pierde su poder para soportar la emoción; y se apaga la luz del genio, y el cuerpo se hunde hasta la tumba. El que desee sacar el máximo provecho de su mente "a la larga", sea cual sea su genio, será un hombre templado. Sus poderes serán retenidos uniformemente en una elevación más alta, y mantendrán su equilibrio y su vigor por más tiempo.

(3) Lo mismo es cierto con respecto a todo lo que requiere vigor del cuerpo. El soldado romano, que llevaba su águila por todo el mundo, y que desafió los peligros de cada clima, igualmente audaz y vigoroso, resistente y audaz en medio de las nieves polares y las arenas ardientes del ecuador, era un extraño para las bebidas embriagantes. Solo le permitieron vinagre y agua, y su extraordinario vigor fue el resultado de la comida más abstemia. Los luchadores en los juegos olímpicos e istmianos, que hicieron todo lo posible para dar flexibilidad, vigor y belleza al cuerpo, como podría hacerse con el entrenamiento más cuidadoso, se abstuvieron del uso del vino y todo lo que podría enervarse. Desde que comenzó la reforma de la templanza en esta tierra, el experimento se ha hecho de todas las formas posibles, y se ha "establecido" que un hombre hará más trabajo y lo hará mejor; que puede soportar más fatiga, puede viajar más lejos, puede soportar mejor la severidad del frío en el invierno y el trabajo duro en el calor del verano, por la estricta templanza, de lo que puede hacerlo si se entrega al uso de bebidas embriagantes. Nunca fue el resultado de un experimento más uniforme que este; nunca ha habido un caso en el que el testimonio de quienes hayan tenido la oportunidad de presenciarlo haya sido más decidido y armonioso; nunca hubo una pregunta con respecto al efecto de cierto curso sobre la salud en el que el testimonio de los médicos ha sido más uniforme; y nunca ha habido una pregunta con respecto a la cantidad de mano de obra que un hombre podría hacer, sobre la cual el testimonio de respetables agricultores y maestros mecánicos y supervisores de obras públicas podría ser más decidido.

(4) La fuerza total de estas observaciones sobre la templanza en general, se aplica al uso de "vino". Fue con respecto al "vino" que se realizó el experimento ante nosotros, y es esto lo que le da, en gran medida, su valor e importancia. Los espíritus destilados eran entonces desconocidos, pero era importante que se hiciera un experimento justo sobre el efecto de la abstinencia del vino. El gran peligro de la intemperancia, tomar el mundo en general, ha sido y sigue siendo el uso del vino. Este peligro afecta particularmente a las clases altas de la sociedad y a los hombres jóvenes. Es por el uso del vino, en la gran mayoría de los casos, que comienza el peligro y se forma el hábito de beber. Recordemos, también, que el principio embriagador es el mismo en el vino que en cualquier otra bebida que produzca intemperancia. Es "alcohol", la misma sustancia precisamente, ya sea expulsada por el calor del vino, cerveza o sidra, y condensada por destilación, o si permanece en estos líquidos sin ser destilada. No es ni más ni menos intoxicante en una forma que en la otra. Solo está más condensado y concentrado en un caso que en el otro, más capaz de preservar y más conveniente para fines comerciales. Por lo tanto, cada "principio", que se aplica a la causa de la templanza, se aplica al uso del vino; y toda consideración derivada de la salud, la belleza, el vigor, la duración de los días, la reputación, la propiedad o la salvación, lo que debería inducir a un joven a abstenerse de los espíritus ardientes, debería inducirlo a abstenerse, como lo hizo Daniel, del uso del vino. .