Daniel 1:2

Y el Señor le dio a Joacim rey de Judá en su mano - Joacim fue llevado cautivo, y parece que había una intención de llevarlo a Babilonia 2 Crónicas 36:6, pero que por alguna causa no fue removido allí, sino que murió en Jerusalén 2 Reyes 24:5, aunque no fue enterrado honorablemente allí, Jeremias 22:19; Jeremias 36:3. En el segundo libro de Crónicas 2 Crónicas 36:6, se dice que "Nabucodonosor rey de Babilonia subió y ató a Joacim en grillos, para llevarlo a Babilonia". Jahn supone que se ha introducido un error en el texto del libro de Crónicas, ya que no hay evidencia de que Joacim fue llevado a Babilonia, pero parece que 2 Reyes 24:1, Joacim continuó con autoridad en Jerusalén bajo Nabucodonosor tres años, y luego se rebeló contra él, y luego Nabucodonosor envió contra él "bandas de los caldeos, y bandas de los sirios, y bandas de los moabitas, y bandas de los hijos de Ammón, y los envió contra Judá para destruir. eso." No hay necesidad de suponer un error en el texto de la cuenta en el libro de Crónicas. Es probable que se llevaron a Joacim, y que la "intención" era llevarlo a Babilonia, según el relato de Crónicas, pero que, por alguna causa no mencionada, se cambió el propósito del monarca caldeo, y que él era colocado nuevamente sobre Judá, bajo Nabucodonosor, según el relato en el libro de los Reyes, y que permaneció en esta condición durante tres años hasta que se rebeló, y que luego las bandas de caldeos, etc., fueron enviadas contra él. Es probable que en este momento, tal vez mientras el asedio continuaba, él muriera, y que los caldeos arrastraran su cadáver fuera de las puertas de la ciudad, y lo dejaran sin enterrar, como Jeremiah había predicho, Jeremias 22:19; Jeremias 36:3.

Con parte de los vasos de la casa de Dios - 2 Crónicas 36:7. Nabucodonosor se llevó otra porción de los vasos del templo de Jerusalén, en tiempos de Joaquín, el sucesor de Joacim, 2 Crónicas 36:1. En la tercera invasión de Palestina, lo mismo se repitió en una escala más extensa, 2 Reyes 24:13. En la cuarta y última invasión, bajo Sedequías, cuando el templo fue destruido, todos sus tesoros fueron llevados, 2 Reyes 25:6-2. Una parte de estos tesoros fueron devueltos a Cyrus, Esdras 1:7; el resto bajo Darius, Esdras 6:5. Al principio, no parece que no se llevaron "todos", pero quizás Nabucodonosor no tenía la intención de derrocar por completo a la nación hebrea, sino que tenía la intención de mantenerlos tributarios para él como pueblo. El templo no estaba destruido en ese momento, pero probablemente permitió que la adoración a Jehová se celebrara allí todavía, y naturalmente dejaría los recipientes que fueran absolutamente necesarios para mantener los servicios de adoración pública.

Que llevó a la tierra de Shinar - La región alrededor de Babilonia. Se desconocen los límites exactos de este país, pero probablemente abarcó la región conocida como Mesopotamia, el país entre los ríos Tigris y Éufrates. La derivación del nombre "Shinar" es desconocida. Ocurre solo en Génesis 10:1; Génesis 11:2; Génesis 14:1, Génesis 14:9; Josué 7:21; Isaías 11:11; Daniel 1:2; Zacarías 5:11.

A la casa de su dios - Al templo de Bel, en Babilonia. Este era un templo de gran magnificencia, y el culto a Bel se celebró allí con gran esplendor. Para una descripción de este templo, y del dios que fue adorado allí, vea las notas en Isaías 46:1. Posteriormente, estos vasos fueron traídos al mando de Belsasar, en su fiesta celebrada, y empleados en la convivencia y juerga de esa ocasión. Ver Daniel 5:3.

Y trajo las vasijas a la casa del tesoro de su dios - Parecería de esto que las vasijas habían sido llevadas al templo de Bel o Belus, en Babilonia, no para ser usado en la adoración del ídolo, sino para ser guardado entre los valiosos tesoros allí. Como los templos de los dioses eran sagrados y se los consideraba inviolables, sería natural hacerlos depositarios de valiosos botines y tesoros. Muchos de los despojos de los romanos fueron suspendidos alrededor de las paredes de los templos de sus dioses, particularmente en el templo de la Victoria. Compare Eschenberg, "Manual de clase". Literalmente, pt. iii) Secciones 149, 150.