Daniel 10:21

Pero te mostraré lo que se menciona en la Escritura de la verdad - La palabra que se menciona aquí significa "escrita o grabada". La escritura de la verdad significa la escritura verdadera, y la referencia es sin duda a los propósitos o decretos divinos en este asunto, porque

(a) no hay otro escrito donde se encontraron estas cosas;

(b) el ángel vino a dar a conocer lo que no podía conocerse de otra manera y, por lo tanto, lo que aún no se encontraba en ningún libro al que el hombre tuviera acceso;

(c) este lenguaje concuerda con representaciones comunes en las Escrituras con respecto a eventos futuros.

Se describen como escritas en un libro que está en manos de Dios, en el que se registran todos los eventos futuros, los nombres de aquellos que serán salvos, y todos los hechos de los hombres. Compare Deuteronomio 32:34; Malaquías 3:16; Salmo 139:16; Apocalipsis 5:1. La representación es figurativa, por supuesto; y el significado es que, desde el punto de vista de la mente Divina, todos los eventos futuros son tan ciertos como si realmente estuvieran registrados como historia, o como si ahora estuvieran todos escritos. El ángel vino para desplegar una parte de ese volumen y revelar el contenido de sus páginas secretas; es decir, describa una serie importante de eventos de gran interés para el pueblo judío y para el mundo en general.

Y no hay nadie que me guarde estas cosas: Margen, "se fortalece a sí mismo". Entonces el hebreo. La idea es que no había nadie que prestara ayuda en este asunto, o que lo respaldara, y lograría los diseños que estaba meditando en su nombre en relación con Persia. El ángel vio que había poderosas influencias contra los intereses del pueblo hebreo en el trabajo en la corte de Persia; que era necesario que fueran contrarrestados; que, a menos que esto se hiciera, se producirían terribles calamidades sobre el pueblo judío, y se verían sometidos a grandes vergüenzas en sus esfuerzos por reconstruir su ciudad y templo, y él dice que no había nadie en cuya ayuda se pudiera contar de forma permanente y segura pero el de Michael. Él mismo debía regresar a la corte de Persia para tratar de contrarrestar la influencia del "príncipe de Persia", pero, como en el caso anterior cuando se dirigía a Daniel Daniel 10:13, no habría tenido fue capaz de contrarrestar las maquinaciones de ese príncipe si no hubiera sido por la interposición de Michael, por lo que ahora sentía que todavía se debía confiar en su ayuda en el asunto.

Pero Michael, tu príncipe - Consulta las notas en Daniel 10:13. El patrón o guardián de su gente y de sus intereses. La idea que se pretende transmitir aquí sin duda es que Michael era un ángel guardián para el pueblo judío; que él tenía un cargo especial de sus asuntos; que su interposición podría depender en tiempos de problemas y peligro, y que, bajo él, sus intereses estarían a salvo. Nadie puede probar que esto no sea así; y como en la tierra, algunos de los favores más importantes que disfrutamos son conferidos por la instrumentalidad de otros; como a menudo somos defendidos por ellos en peligro; como somos aconsejados y dirigidos por ellos; a medida que Dios levanta a los huérfanos, a las viudas, a los locos, a los débiles y a los débiles, a los de riqueza, poder y aprendizaje, que pueden proteger mejor sus intereses que ellos mismos, y como estas relaciones son a menudo sostenido, y estos favores conferidos por aquellos que son invisibles para los destinatarios, por lo que da, en un sentido más alto, una nueva belleza a los arreglos del universo para suponer que este oficio benevolente a menudo es emprendido y descargado por seres angelicales.

Así pueden defendernos del peligro; alejar los diseños de nuestros enemigos; derrotar sus maquinaciones y salvarnos de innumerables males que de otro modo nos vendrían encima. Este punto de vista recibe confirmación adicional, si se admite que hay ángeles malvados, y que buscan la ruina de la humanidad. Son malignos; tientan a la raza del hombre; tienen un poder muy superior al nuestro; pueden poner en funcionamiento un tren de malas influencias que no podemos prever ni contrarrestar; y pueden excitar las mentes de los hombres malvados para hacernos daño de una manera que no podemos anticipar y contra la cual no podemos defendernos. En estas circunstancias, cualquiera puede percibir que hay concordancia y propiedad en la suposición de que hay buenos seres de un orden superior que sienten interés en el bienestar del hombre y que vienen a nosotros, en su diligente benevolencia, para defendernos de peligro, y para ayudarnos en nuestros esfuerzos por escapar de los peligros de nuestra condición caída y alcanzar el reino de los cielos.