Daniel 11:1

También I - I el ángel. Alude aquí a lo que había hecho en una ocasión anterior para promover los intereses del pueblo hebreo y para asegurar los arreglos que eran necesarios para su bienestar, particularmente en la disposición favorable de Darius the Mede hacia ellos.

En el primer año de Darius the Mede - Vea las notas en Daniel 5:31. Aquí no declara las cosas contempladas o hechas por Darius en las que lo había confirmado o fortalecido, pero no puede haber ninguna duda razonable de que ese era el propósito que había concebido para restaurar a los judíos en su propia tierra y darles permiso para reconstruir su ciudad y templo. Compare Daniel 9:1. Fue en ese año que Daniel ofreció su solemne oración, como se registra en Daniel 9; en ese año que, según el tiempo predicho por Jeremías (ver Daniel 9:2), el cautiverio terminaría; y en ese año que una influencia desde arriba llevó a la mente del rey persa a contemplar la restauración de los cautivos. Cyrus fue, de hecho, a través de quien se promulgó el edicto para su regreso; pero como reinó bajo su tío Cyaxares o Darius, y como Cyaxares era la fuente de autoridad, es evidente que su mente debe haber sido influenciada para otorgar este favor, y es a esto a lo que se refiere el ángel aquí.

Me puse de pie para confirmarlo y fortalecerlo - Compare las notas en Daniel 10:13. Parecería que la mente de Darius no estaba completamente decidida; que había influencias adversas sobre esto: que probablemente había consejeros de su reino que desaconsejaban las medidas propuestas, y el ángel aquí dice que lo apoyó, lo confirmó en su propósito y aseguró la ejecución de su plan benevolente . ¿Quién puede probar que un ángel no puede ejercer una influencia en el corazón de los reyes? ¿Y qué clase de hombres hay que, cuando tienen la intención de hacer el bien y el bien, son más propensos a que sus consejeros malvados cambien sus propósitos que los reyes; ¿Y quiénes son los que más necesitan una influencia celestial para confirmar que su diseño es correcto?