Daniel 11:36

Y el rey hará según su voluntad - Será absoluto y supremo, y cumplirá sus propósitos. Esto se refiere, me parece, sin lugar a dudas, a Antíoco Epífanes, y se cumplió exactamente en él. Realizó sus propósitos con respecto a la ciudad y el templo de la manera más arbitraria, y fue, en todos los aspectos, un déspota absoluto. Sin embargo, debería decirse aquí, que la mayoría de los intérpretes cristianos suponen que la alusión aquí a Antíoco cesa, y que de aquí en adelante, se refiere al Anticristo. Entonces Jerome, Gill, Bp. Newton y otros; Jerome dice que muchos de los judíos lo entendieron. La única razón alegada para esto es que hay cosas afirmadas aquí del "rey" que no podrían ser ciertas para Antíoco. Pero, en oposición a esto, se puede observar

(a) que la alusión en los versos anteriores es indudablemente a Antiochus Epiphanes.

(b) No hay indicios de ningún "cambio", ya que la narración profética parece proceder como si la alusión a la misma persona continuara.

(c) La palabra "rey" no es una palabra para ser aplicada al Anticristo, ya que no se usa en ninguna parte de él.

(d) Tal transición, sin más marcas decididas de la misma, no estaría de acuerdo con el método habitual en los escritos proféticos, dejando una predicción clara en el medio de la descripción y pasando de inmediato a una representación de uno quién surgiría después de muchos cientos de años, y de quién podría considerarse que el primero no es el tipo. La manera más obvia y honesta, por lo tanto, de interpretar esto es referirlo a Antíoco, y quizás descubramos que la dificultad de aplicarlo a él no es insuperable.

Y se exaltará a sí mismo - Nadie puede dudar de que esto estará de acuerdo con Antiochus Epiphanes, un monarca orgulloso, altivo, absoluto y severo, cuyo propósito es el reinado de quién era exaltarse a sí mismo y extender los límites de su imperio.

Y se magnifica por encima de cada dios - Es decir, dirigiendo lo que los dioses deberían o no ser adorados; intentando desplazar el reclamo de todos aquellos que fueron adorados como dioses a su gusto, y estableciendo la adoración de otros dioses en su lugar. Así asumió el derecho de determinar qué dios debería ser adorado en Jerusalén, aboliendo la adoración a Jehová y estableciendo la de Júpiter Olimpo en su lugar; y así, a lo largo de todo su dominio, mediante una proclamación, prohibió la adoración de cualquier dios que no sea el suyo, 1 Macc. 1: 44-51; Jos. Ant. si. xii. ch. v. Sección 4, 5. Quien asume o reclama el derecho de prohibir la adoración de un dios en particular, y de ordenar que se rinda homenaje divino a cualquiera que elija, se exalta a sí mismo por encima de los dioses, ya que de esta manera niega derecho que se supone que deben reclamar para prescribir su propia adoración.

Y hablará cosas maravillosas - La palabra hebrea נפלאות nı̂p e lâ'ôth denotaría apropiadamente las cosas maravillosas, o adecuadas para provocar asombro; cosas que son inusuales y extraordinarias: y el significado aquí es que las cosas habladas serían tan impías y atroces, tan sorprendentes y maravillosas para su maldad, como para producir asombro.

Contra el Dios de los dioses - El Dios verdadero, Jehová; él es supremo y es superior a todo lo que se llama Dios, o que se adora como tal. Nada podría ser mejor descriptivo de Antíoco que esto; nada se cumplió de manera más sorprendente que esto en él.

Y prosperará hasta que se logre la indignación - Refiriéndose aún al hecho de que hubo un tiempo designado durante el cual esto debía continuar. Ese tiempo bien podría llamarse un tiempo de "indignación", porque el Señor parecía estar enojado contra su templo y su pueblo, y sufrió que este rey pagano derramara su ira sin medida contra el templo, la ciudad y toda la tierra.

Para eso se determinará lo que se determine - Se debe lograr lo que se propone con respecto a la ciudad y el templo, y a todas las demás cosas. Compare Daniel 10:21. El ángel aquí declara una verdad general: que todo lo que Dios ha ordenado sucederá. La aplicación de esta verdad aquí es que la serie de eventos deben sufrir para que se ejecute, y que no se puede esperar que sean arrestados hasta que todo lo que se haya determinado en la mente Divina deba efectuarse. Los que sufrirían, por lo tanto, en esos tiempos deben esperar con paciencia hasta que se logren los propósitos Divinos, y cuando llegue el período, cesarán las calamidades.