Daniel 11:41

Él entrará también en la tierra gloriosa - Margen, "tierra de deleite" u ornamento, o bien tierra. El hebreo es "tierra de adorno"; es decir, de belleza, a saber, Palestina o la tierra santa. La misma palabra se usa en Daniel 11:16. Ver la nota en ese lugar. En cuanto al hecho de que invadiría esa tierra, vea las notas en Daniel 11:28, Daniel 11:31.

Y muchos países serán derrocados - La palabra países aquí es suministrada por los traductores. La palabra hebrea רבות rabôth puede denotar "muchas cosas" y puede referirse a ciudades, viviendas, instituciones, etc. El significado es que produciría una gran devastación, que Lo mismo sucedió con Antíoco cuando, personalmente o por sus generales, invadió la tierra de Palestina. Ver las notas de arriba.

Pero estos escaparán de su mano ... - Intento en su trabajo en Palestina, y teniendo suficiente allí para ocupar su atención, las tierras vecinas de Edom, Moab y Amón no serán molestados por él. La ira de Antíoco fue particularmente contra los judíos, y no es un poco notable que no se haga mención de su invasión de estos países adyacentes. La ruta que siguió fue a Egipto, a lo largo de las costas del Mediterráneo, y aunque se desvió de su curso para vengarse de los judíos, no parece que haya llevado sus armas más lejos de la línea principal de su marcha. Antíoco se comprometió principalmente con los egipcios y los romanos; también estaba comprometido con los judíos, porque Palestina había sido el campo de batalla, el principal lugar y objeto de disputa entre el rey de Siria y el rey de Egipto. Moab, Edom y Ammon estaban relativamente alejados de la escena del conflicto y no se les molestaba. Parecería muy probable también que estas naciones fueran amigables con Antíoco, y que estuvieran en alianza con él, o al menos es seguro que fueron hostiles a los judíos, lo que, para los propósitos de Antíoco, equivalía a lo mismo. . Judas Macabeo está representado como comprometido con ellos en la guerra y, en consecuencia, deben haber estado en alianza con Antíoco o de alguna otra manera promoviendo sus intereses. Ver 1 Macc. 4:61; 5: 3, 6-9. Estos países, por lo tanto, de hecho, estaban seguros de las invasiones de Antíoco, y hasta ahora la profecía se cumplió literalmente. Se puede agregar

(a), que no ha ocurrido nada desde ese momento en que la profecía pueda aplicarse con propiedad; y

(b), que ninguna sagacidad natural podría haber previsto esto, y que, por lo tanto, si la predicción se pronunció antes de los días de Antíoco, debe haber sido el resultado de la inspiración Divina.

En cuanto al primero de estos comentarios (a), si alguien desea ver cuán forzado y antinatural debe ser cualquier intento de aplicar esto en cualquier otro momento que no sea el de Antíoco, solo tiene que consultar al Obispo Newton sobre las Profecías (pp. 311-313), quien explica que se refiere al imperio otomano y al hecho de que aunque los turcos han podido tomar Jerusalén, nunca han podido someter a los árabes, los moabitas o los amonitas. Alepo, Damasco y Gaza, dice él, se vieron obligados a someterse, pero estos otros lugares "escaparon de las manos" de los turcos. En cuanto a la otra observación (b), si uno, al escribir después de los acontecimientos, hubiera tenido la intención de dar una visión breve y sorprendente de lo que hizo Antíoco, no podría encontrar un mejor lenguaje para expresarlo que decirlo en las palabras del pasaje anterior nosotros, “Él entrará también en la tierra gloriosa, y muchos países serán derrocados; pero éstos escaparán de su mano, incluso Edom, y Moab, y el jefe de los hijos de Ammón. Pero está claro que no existe una sagacidad natural por la cual esto pueda preverse. No había nada en el carácter de esas naciones, ni en la naturaleza del caso, que lo llevaría a anticiparlo, ya que la presunción sería que si un cruel conquistador librara en Palestina una guerra desoladora, sus estragos serían extendido a los países vecinos también.