Daniel 2:11

Y es algo raro que el rey requiera - Chaldee, יקירה yaqqı̂yrâh - significado, "elección , valioso, costoso; entonces, "pesado, duro, difícil". Griego, βαρύς barus. Vulgata, "gravis - pesado, pesado". La idea no es tanto que la cosa exigida por el rey era "poco común" o "rara vez hecha", aunque eso era cierto, ya que era tan difícil como estar más allá de los poderes humanos. No habría sido probable en tal ocasión decir que el requisito era absolutamente injusto o irrazonable. El término que usaron fue respetuoso y, sin embargo, implicaba que ningún hombre podía tener la esperanza de resolver la pregunta tal como la había propuesto.

Y no hay nadie más que pueda mostrarlo ante el rey, excepto los dioses, cuya morada no es con carne - Esto era claramente cierto, que un asunto de ese tipo no podría ser revelado excepto por asistencia divina. Parecería de esto que estas personas no pretendían estar inspiradas o tener comunicación con los dioses; o, al menos, que no pretendieron estar inspirados por el Dios Supremo, sino que confiaron en su propia sagacidad natural, y en su estudio cuidadoso y prolongado del significado de aquellos sucesos que prefiguraron eventos futuros, y quizás en el místico artes derivadas de su conocimiento de la ciencia como se entendió entonces. La palabra "dioses" aquí - אלהין 'ĕlâhı̂yn, igual que el hebreo אלהים 'ĕlohı̂ym - está en plural número, pero podría aplicarse al Dios verdadero, como lo es a menudo el hebreo אלהים 'ĕlohı̂ym. De ninguna manera es seguro que pretendieran usar esto en plural, o decir que era una verdad admitida que los dioses adorados en Babilonia no habitaban con la gente.

Era, sin duda, la opinión común que hicieron; que los templos eran su morada; y que aparecían frecuentemente entre los hombres y participaban en los asuntos humanos. Pero era una opinión muy temprana que el Dios Supremo se había retirado de los asuntos humanos y había comprometido al gobierno del mundo con seres intermedios - internuncii - demonios o eones: seres de poder muy superiores a eso de hombres, que constantemente se mezclaban en los asuntos humanos. Sin embargo, su poder, aunque grande, era limitado; y que los caldeos de aquí, por la palabra אלהין 'ĕlâhı̂yn no hayan querido referirse al Dios Supremo y decir que este era un caso que le pertenecía solo a él; que ninguna divinidad inferior podría ser competente para hacer lo que él exigía; y que como el Dios Supremo no habitaba entre los hombres, ¿era inútil intentar explicar el asunto? Así entendido, el resultado transmitirá una verdad más alta y mostrará de manera más impresionante el honor que se le dio a Daniel. La frase, "cuya morada no es con carne", significa "con hombres, en cuerpos humanos".

Suponiendo que esto se refiere al Dios Supremo, esta duda concuerda con el sentimiento prevaleciente de aquellos tiempos, de que, sin embargo, a menudo las divinidades inferiores pueden aparecer a los hombres y asumir formas humanas, sin embargo, el Dios Supremo estaba muy lejos, y nunca tomó así hasta su morada en la tierra. Podrían esperar, por lo tanto, que no haya comunicación de Él, quien solo sería competente para la solución, de un secreto como este. Esto puede considerarse, por lo tanto, como una confesión franca de su fracaso total en el asunto en consideración. Reconocieron que "ellos" mismos no eran competentes para la solución de la pregunta, y expresaron la opinión de que la capacidad para hacerlo no se podía obtener de la ayuda que los dioses inferiores prestaban a los hombres, y que era inútil esperar el Dios Supremo, muy alejado de los asuntos humanos, para interponerse. Fue un reconocimiento público de que su arte fracasó en una prueba muy importante y, por lo tanto, el camino estaba preparado para mostrar que Daniel, bajo la enseñanza del Dios verdadero, fue capaz de lograr lo que estaba más allá de todo poder humano.

El juicio se había hecho bastante. Los hombres más sabios del reino caldeo habían sido aplicados. Ellos en quienes se había confiado en tales emergencias; aquellos que profesaron ser capaces de explicar los pronósticos de eventos futuros; los que se habían reunido en la corte más importante y magnífica del mundo: el centro mismo del poder pagano; aquellos que habían dedicado sus vidas a investigaciones de esta naturaleza, y que se suponía que eran competentes para tal trabajo, si alguno en la tierra podía, ahora reconocieron abiertamente que su arte les falló, y expresaron la convicción de que no había recursos en el caso.