Daniel 2:30

Pero en cuanto a mí - En lo que a mí concierne en este asunto, o cualquier habilidad o sabiduría que pueda demostrar en la interpretación, no se debe rastrear yo mismo. El verso anterior comienza con la expresión "en cuanto a ti"; y en este versículo, con la frase "en cuanto a mí", Daniel se pone en fuerte contraste con el rey. La forma en que se hizo esto no fue para halagar la vanidad del rey, y no puede considerarse como el arte del cortesano, y sin embargo fue tal que sería universalmente adoptado para conciliar su favor y darle un elevada idea de la modestia y piedad del joven Daniel. En el verso anterior dice que, en cuanto a lo que pertenecía al rey, Dios lo había honrado enormemente al darle importantes indicaciones de lo que estaba por ocurrir. Al ocupar el puesto que hizo, se podría suponer que no sería del todo antinatural que se lo favoreciera, y Daniel no dice, como en su propio caso, que no se debió a nada en el carácter y el rango. del rey que esto le había sido comunicado. Pero cuando viene a hablar de sí mismo, un joven; un cautivo un extraño en Babilonia; un nativo de otra tierra, nada era más natural o apropiado que eso, él debería decir claramente que no se debió a nada en él por lo que se hizo.

Este secreto no me es revelado por ninguna sabiduría que tengo más que cualquier vida - Es decir, "no es" por "ninguna sabiduría que tengo arriba otros, ni es "a causa de" ninguna sabiduría previa que haya poseído o manifestado ". Hay un descargo de responsabilidad absoluto y total de la idea de que fue en algún sentido, o de cualquier manera, a causa de su propia superioridad en la sabiduría. Todo el conocimiento que tenía en el caso debía ser rastreado completamente a Dios.

Pero por su bien, esto dará a conocer la interpretación al rey - Margen, "o, la intención de que la interpretación se dé a conocer". El margen es la representación más correcta y debería haberse admitido en el texto. La traducción literal es, "pero (להן lâhēn) a causa de lo que podrían dar a conocer la interpretación al rey". La palabra traducida "dar a conocer" está en plural, pero evidentemente se usa en un sentido impersonal, lo que significa que la interpretación se daría a conocer. "Fue con la intención de que pudieran darlo a conocer". es decir, que alguien podría hacerlo, o que podría hacerse. ¿La modestia y la delicadeza no conducirían a la elección de tal expresión aquí, inclinando a Daniel a evitar, en la medida de lo posible, toda mención de sí mismo? La idea principal es que el gran objetivo que se debe asegurar no es glorificar a Daniel, ni a ningún otro ser humano, sino comunicarle a este monarca pagano verdades importantes que respeten los eventos venideros, y a través de él al mundo.

Y para que puedas conocer los pensamientos de tu corazón - En referencia a este asunto; es decir, para poder recordar los pensamientos que pasaron por su mente en el sueño. Esta Daniel 2:27-3 es la introducción a la revelación importante que Daniel estaba a punto de hacerle al rey. Todo este descargo de responsabilidad del honor de haber originado la interpretación por su propia sabiduría, y la atribución a Dios, merecen aquí una atención especial. Es probable que los magos estuvieran acostumbrados a atribuir a su propia habilidad y sagacidad la capacidad de interpretar sueños y otros pronósticos del futuro, y reclamar un honor especial por ese motivo. En oposición a esto, Daniel niega completamente cualquier sabiduría de este tipo y atribuye la habilidad que tiene completamente a Dios. Esta es una hermosa ilustración de la naturaleza de la modestia y la piedad. Pone ante nosotros a un joven, que ahora tiene la posibilidad de ser elevado a grandes honores; bajo toda tentación de arrogarse la posesión de una sabiduría extraordinaria para sí mismo; de repente exaltado sobre todos los sabios de la corte más espléndida de la tierra, renunciando a todos los méritos, y declarando de la manera más solemne que cualquier sabiduría profunda que pudiera haber en la comunicación que estaba a punto de hacer, no era en lo más mínimo ser rastreado a sí mismo. Véanse las observaciones al final del capítulo, (6.)