Daniel 3:12

Hay ciertos judíos a quienes has puesto sobre los asuntos de la provincia de Babilonia, Sadrac, Mesac y Abed-nego - Daniel 2:49 . Es bastante notable que el nombre de Daniel no aparezca en el registro de esta transacción, y que no parece haber estado involucrado en la dificultad. Por qué no fue ahora no se puede saber con certeza. Podemos estar seguros de que no se unirá a la adoración del ídolo, y sin embargo, parece que, como Nabucodonosor había convocado a todos los altos oficiales del reino para estar presentes Daniel 3:2, debe haber sido convocado también. La conjetura de Prideaux (Con. I. 222) no es improbable, que ocupó un lugar de tanta influencia y autoridad, y disfrutó en tan alto grado del favor del rey, que no creyeron prudente comenzar con él. , pero prefirió al principio presentar la acusación contra oficiales subordinados. Si fueron condenados y castigados, la coherencia podría requerir que él también sea castigado. Si él hubiera estado involucrado al principio en la acusación, su alto rango y su favor con el rey podrían haberlos excluido a todos del castigo. Sin embargo, es posible que Daniel estuvo ausente con motivo de la dedicación de la imagen. Debe recordarse que tal vez hayan transcurrido unos dieciocho años desde que se produjo la transacción mencionada en Daniel 2 (véanse las notas en Daniel 3:1), y Daniel pudo haber sido empleado en algún remoto parte del imperio en los negocios públicos. Compare Introducción al capítulo, Sección I. VIII.

Estos hombres, oh rey, no te han considerado - Margen, "no tengas en cuenta". Literalmente, "no te han puesto el decreto"; es decir, no lo han contado; No le han prestado atención.

No sirven a tus dioses - Quizás se infirió del hecho de que no rendirían homenaje religioso a "este" ídolo, que no sirvieron a los dioses en todo lo que fue reconocido por el rey; o posiblemente esto puede haberse sabido por lo que había ocurrido antes. Puede haberse entendido bien en Babilonia, que los hebreos adoraban a Jehová solamente. Ahora, sin embargo, se había producido un caso que era un caso de "prueba", si rendirían homenaje a los ídolos adorados en Babilonia. Al negarse a adorar al ídolo, parecía agravar mucho la ofensa, e hizo que la acusación fuera mucho más grave, que no reconocían a "ninguno" de los dioses que fueron adorados en Babilonia. Era fácil, por lo tanto, persuadir al rey de que se habían puesto en contra de las leyes fundamentales del reino.