Daniel 6:10

Ahora, cuando Daniel sabía que la escritura estaba firmada, Probablemente se hizo alguna proclamación con respecto a ese decreto.

Entró en su casa - Es decir, entró de la manera habitual. No hizo ningún cambio en sus hábitos a causa del decreto.

Y sus ventanas se abren en su cámara - Abrir de la manera habitual. No significa que se haya esforzado por abrirlos con fines de ostentación, o para demostrar que no hizo caso del decreto, sino que no se preocupó por cerrarlos para evitar las consecuencias. En el clima cálido de Babilonia, las ventanas probablemente estaban comúnmente abiertas. Las casas entre los judíos en épocas posteriores, si no en el tiempo del exilio, generalmente se construían con una cámara superior - ὑπερῷον huperōon - que era una habitación que no era de uso común , pero empleados como cámara de invitados, donde recibían compañía y celebraban fiestas, y en otras ocasiones se retiraban para rezar y meditar. Vea la nota en Mateo 9:2. Esas "habitaciones superiores" son a menudo la parte más agradable y aireada de la casa. El Dr. Robinson (Investigaciones, vol. Iii. P. 417), que describe la casa del consulador estadounidense en Sidón, dice: “Su casa era grande, construida sobre el muro oriental de la ciudad; Las habitaciones eran espaciosas y estaban amuebladas con más apariencia de riqueza que cualquier otra que haya visto en el país. Un salón superior con muchas ventanas, en el techo de la casa apropiada, se parecía a un palacio de verano; y ordenó una vista encantadora del país hacia el este, lleno de árboles y jardines, y casas de campo, hasta el pie de las montañas ".

Hacia Jerusalén - No es improbable que las ventanas estuvieran abiertas a cada lado de la cámara, pero esto se menciona particularmente, porque volvió la cara hacia Jerusalén cuando rezó Esto era natural para un exiliado hebreo en oración, porque el templo de Dios había estado en Jerusalén, y ese era el lugar donde residía con un símbolo visible. Es probable que los judíos en su propio país siempre en sus oraciones voltearan la cara hacia Jerusalén, y se anticipó cuando se dedicó el templo, que este sería el caso en cualquier tierra que pudiera estar. Así, en la oración de Salomón, en la dedicación, él dice: “Si tu pueblo sale a la batalla contra su enemigo, cualquiera que sea que los envíes, orará al Señor hacia la ciudad que has elegido, y hacia la casa. que he construido para tu nombre ", etc., 1 Reyes 8:44. Y nuevamente 1 Reyes 8:46, “Si pecan contra ti, y te enojas con ellos, y los entregas al enemigo, para que se los lleven cautivos a la tierra del enemigo, lejos o cerca; si se piensan en la tierra donde fueron llevados cautivos, y se arrepienten, y te rezan hacia la tierra que diste a sus padres, la ciudad que elegiste y la casa que he construido para tu nombre, entonces escucha tu oración ", etc.

Compare 1 Reyes 8:33, 1 Reyes 8:35, 1 Reyes 8:38. Entonces en Salmo 5:7: "En cuanto a mí, entraré en tu casa en la multitud de tu misericordia: y en tu temor adoraré hacia tu santo templo". Así que Jonás 4: “Entonces dije: Estoy fuera de tu vista; Sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo. Entonces, en el primer libro de Esdras (Apócrifos), 4:58: "Ahora, cuando este joven salió, levantó su rostro al cielo, hacia Jerusalén, y alabó al Rey del cielo". Comparar introducción. Sección II V. C. Daniel, por lo tanto, al volver su rostro hacia Jerusalén cuando oraba, estaba actuando de acuerdo con lo que Salomón había anticipado como apropiado en tal supuesto supuesto, y con el hábito predominante de su pueblo cuando estaba en el extranjero. De hecho, esto no se prescribió particularmente como un deber, pero se reconoció como apropiado; y no solo estaba de acuerdo con los sentimientos instintivos de amor a su país y al templo, sino que se sentó una base para esto en el hecho de que Jerusalén era considerada como la morada peculiar de Dios en la tierra.

En el Corán se impone como deber a todos los musulmanes, en cualquier parte de la tierra que se encuentren, volver la cara hacia la Caaba en La Meca cuando rezan: "Los hombres insensatos dirán: ¿Qué los ha apartado de su Keblah? hacia el cual rezaban anteriormente? Di, a Dios le pertenece Oriente y Occidente; dirige a quien quiere de la manera correcta. Así te hemos colocado, oh árabes, una nación intermedia, para que seáis testigos contra el resto de la humanidad, y para que el apóstol sea testigo contra ustedes. Designamos al Keblah, hacia el cual antes oraste, solo para que podamos conocer al que sigue al apóstol desde el que se vuelve sobre sus talones: aunque este cambio parece un gran asunto, a menos que aquellos a quienes Dios ha dirigido. Pero Dios no hará que su fe no tenga efecto, porque Dios es misericordioso y misericordioso con el hombre. Te hemos visto girarte hacia el cielo con incertidumbre, pero haremos que te vuelvas hacia un Keblah que te complacerá.

Voltea, por lo tanto, tu rostro hacia el templo sagrado de La Meca; y donde quiera que estés, voltea tus caras hacia ese lugar ". - Sale’s Corán, capítulo ii. Dondequiera que estén Mussulmen, por lo tanto, giran sus caras hacia el templo en La Meca cuando rezan. Daniel cumplió con lo que probablemente era la costumbre general de sus compatriotas, y lo que era natural en su caso, porque había, en la naturaleza del caso, una razón por la cual debía volver su rostro hacia el lugar donde Dios se había acostumbrado a manifestarse. él mismo. Sirvió para mantener en su mente el recuerdo de su amado país, y en su caso podría ser atendido sin maldad. Sin embargo, dado que todos los símbolos visibles del Ser Divino ahora están retirados de cualquier lugar particular en la tierra, no tiene sentido imitar su ejemplo, y cuando oramos, es totalmente irrelevante en qué dirección se gira la cara.

Se arrodilló sobre sus rodillas tres veces al día - De acuerdo, sin duda, con su costumbre habitual. El monto de la declaración es que no cambió su hábito debido al comando. Evidentemente, ni asumió una postura de ostentación, ni se abstuvo de lo que estaba acostumbrado a hacer. Haberse apartado de su hábito habitual de alguna manera hubiera sido un principio de principio en el caso. No se menciona a qué hora del día Daniel se arrodilló y rezó, pero podemos suponer que era tarde, mañana y mediodía. Así el salmista dice: “Tarde y mañana y al mediodía oraré y lloraré en voz alta; y él escuchará mi voz ”Salmo 55:17. Nadie puede dudar de la conveniencia de rezar así a Dios; y sería bueno para todos invocar a su Dios.

Como lo hizo antes - Sin hacer ningún cambio. No aumentó ni disminuyó el número de veces cada día en que invocó a Dios; ni hizo ningún cambio en la manera de hacerlo. No buscó ostentosamente para demostrar que era un adorador de Dios, ni le disuadió el temor al castigo de hacer lo que estaba acostumbrado a hacer. Si se dijera que el hábito de adoración de Daniel era ostentoso; que su oración con las ventanas abiertas era contraria al verdadero espíritu de retiro de la devoción, y especialmente contraria al espíritu requerido de los fieles en el Nuevo Testamento, donde el Salvador nos ordena cuando oramos "entrar en el armario y cerrar la puerta". puerta ”Mateo 6:6, se puede responder,

(1) Que no hay evidencia de que Daniel haya hecho esto con el propósito de ostentar, y la suposición de que lo hizo con ese propósito es contrario a todo lo que sabemos de su carácter;

(2) Como hemos visto, este era el lugar habitual para la oración, y la forma de la oración era lo habitual;

(3) La cámara, o parte superior de la casa, era de hecho la parte más retirada, y era un lugar donde era menos probable que se escuchara o se viera; y

(4) No hay evidencia de que no hubiera sido muy privado y no observado si estos hombres no hubieran ido a su casa y escucharan con el solo propósito de detectarlo en sus devociones. Nadie podría protegerse contra tal propósito.