Daniel 7:1

En el primer año de Belsasar rey de Babilonia - Sobre el carácter y el reinado de Belsasar, vea Introducción a Daniel 5 Sección II. Fue el último de los reyes de Babilonia, y este hecho puede arrojar algo de luz sobre las revelaciones hechas en el sueño.

Daniel tuvo un sueño - Margen, como en hebreo, vio. Vio una serie de eventos en la visión cuando estaba dormido. El sueño se refiere a esa representación, y era de tal naturaleza que era apropiado hablar de él como si lo viera. Compare las notas en Daniel 2:1.

Y visiones de su cabeza sobre su cama - Vea las notas en Daniel 4:5.

Luego escribió el sueño - Hizo un registro de eso en ese momento. No lo comprometió con la tradición, ni esperó a que se cumpliera antes de que se registrara, pero mucho antes de que ocurrieran los eventos mencionados, cometió la predicción por escrito, para que cuando se cumpliera la profecía pudieran ser comparados con ella. Era costumbre entre los profetas registrar sus predicciones, ya sea comunicadas en un sueño, en una visión o con palabras, para que no haya duda cuando ocurrió el evento de que hubo una predicción inspirada de eso, y que podría ser una oportunidad de una cuidadosa comparación de la predicción con el evento. A menudo se ordenó a los profetas que registraran sus predicciones. Ver Isaías 8:1, Isaías 8:16; Isaías 30:8; Habacuc 2:2. Compare Apocalipsis 1:19; Apocalipsis 14:13; Apocalipsis 21:5. En muchos casos, como en el caso anterior, el registro se hizo cientos de años antes de que ocurriera el evento, y como hay toda la evidencia de que podría haber un caso de que el registro no se haya modificado para adaptarlo al evento. , así se proporciona la prueba más alta de la inspiración de los profetas. El significado aquí es que Daniel escribió el sueño tan pronto como ocurrió.

Y dijo la suma de los asuntos - Chaldee, "Y habló la cabeza de las palabras". Es decir, él les habló o les dijo por escrito. Hizo una comunicación de ellos de esta manera al mundo. No se da a entender que hizo ninguna comunicación oral de ellos a nadie, sino que los comunicó, a saber, de la manera especificada. La palabra "suma" aquí - ראשׁ rē'sh - significa "cabeza"; y denotaría adecuadamente un registro como un encabezado o un resumen, como una declaración breve del contenido de un libro o los puntos principales de una cosa sin entrar en detalles. El significado aquí parece ser que no entró en detalles, como al escribir nombres, fechas y lugares; o, tal vez, que no entró en una descripción minuciosa de todo lo que vio con respecto a las bestias que surgieron del mar, sino que registró lo que podría considerarse peculiar y que tiene un significado especial.

El Codex Chisianus representa esto, ἔγραψεν ἐις κεφάλαια λόγων egrapsen eis kephalaia logōn - "Él escribió en palabras ", es decir, lo redujo a una descripción resumida. Lengerke observa bien, en este lugar, que los profetas, cuando describieron lo que les ocurriría a los tiranos en tiempos futuros, transmitieron sus oráculos de una manera relativamente oscura y oscura, pero para tener claro cuándo deberían ocurrir los eventos. . La razón de esto es obvia. Si el significado de muchas de las predicciones hubiera sido entendido por aquellos a quienes se referían, ese hecho habría sido un motivo para inducirlos a derrotarlos; y como el cumplimiento dependía de su agencia voluntaria, la profecía habría sido nula. Era necesario, por lo tanto, en general, evitar las predicciones directas y la mención de nombres, fechas y lugares, y utilizar símbolos cuyo significado sería oscuro en el momento en que se hizo la predicción, pero que sería claro cuando el evento debería ocurrir. Una comparación de Daniel 7:4, Daniel 7:9, Daniel 7:11, Daniel 7:14, mostrará que solo un resumen de lo que iba a ocurrir fue grabado.

Asuntos - Margen, como en Chaldee, palabras. El término palabras, sin embargo; a menudo se usa para denotar cosas.