Daniel 7:14

Y se le dio dominio - Es decir, por aquel que es representado como el "Anciano de los días". La interpretación justa de esto es que recibió el dominio de él. Esta es la representación uniforme en el Nuevo Testamento. Compare Mateo 28:18; Joh 3:35 ; 1 Corintios 15:27. La palabra dominio aquí significa regla o autoridad, como los ejercicios de un príncipe. Fue establecido sobre un reino como príncipe o gobernante.

Y gloria - Esa es la gloria o el honor apropiado para uno a la cabeza de tal imperio.

Y un reino - Es decir, él reinaría. Tendría soberanía. La naturaleza y el alcance de este reino se designa inmediatamente como uno que sería universal y perpetuo. Lo que está apropiadamente implicado en este lenguaje en cuanto a la pregunta de si será literal y visible, será considerado apropiadamente al final del verso. Todo lo que es necesario notar aquí es que, en todas partes, en el Antiguo Testamento se promete que el Mesías sería un rey y tendría un reino. Compare Salmo 2:1; Isaías 9:6.

Que todas las personas, naciones e idiomas le sirvan - Sería universal; abrazaría a todas las naciones. El lenguaje aquí es tal que denotaría enfáticamente la universalidad. Vea las notas en Daniel 3:4; Daniel 4:1. Implica que ese reino se extendería sobre todas las naciones de la tierra, y debemos buscar el cumplimiento de esto solo en un reino tan universal del Mesías.

Su dominio es un dominio eterno ... - Los otros, representados por las cuatro bestias, pasarían, pero esto sería permanente y eterno. Nada lo destruiría. No tendría, como lo han tenido la mayoría de los reinos de la tierra, ninguna debilidad interna o fuente de discordia como la causa de su destrucción, ni habría ningún poder externo que la invadiera o la derrocara. Esta declaración no afirma nada en cuanto a la forma en que existiría el reino, sino que simplemente afirma el hecho de que lo haría. Respetando el reino del Mesías, al que sin duda alude esto, lo mismo se afirma repetida y uniformemente en el Nuevo Testamento. Compare Mateo 16:18; Hebreos 12:28; Apocalipsis 11:15. La forma y la manera en que esto ocurrirá está más desarrollada en el Nuevo Testamento; en la visión vista por Daniel solo se menciona el hecho.

Ahora surge la pregunta: ¿Cuál sería el cumplimiento de esta predicción con respecto al reino que se dará a los santos? ¿Qué, del lenguaje usado en la visión, deberíamos estar legítimamente autorizados para esperar que tenga lugar en la tierra? Con respecto a estas preguntas, solo hay dos puntos de vista que se pueden tomar, y la interpretación del pasaje debe sostener uno u otro.

(a) Uno es lo que supone que esto se cumplirá literalmente en el sentido de que el Hijo de Dios, el Mesías, reinará personalmente en la tierra. De acuerdo con esto, vendrá a establecer un reino visible y glorioso, haciendo de Jerusalén su capital, y balanceando su cetro sobre el mundo. Todas las naciones y pueblos estarán sujetos a él; toda autoridad será ejercida por su pueblo debajo de él.

(b) Según el otro punto de vista, habrá un reinado espiritual del Hijo de Dios sobre la tierra; es decir, los principios de su religión prevalecerán en todas partes, y los justos gobernarán, y las leyes del Redentor serán obedecidas en todas partes. Habrá tal prevalencia de su evangelio en los corazones de todos: gobernantes y personas; el evangelio modificará todas las leyes, controlará todas las costumbres y eliminará todos los abusos y todas las formas del mal; los hombres estarán tan generalmente bajo la influencia de ese evangelio, que se puede decir que Él reina en la tierra, o que el gobierno que realmente administra es suyo.

Con respecto a estos puntos de vista diferentes, y a la verdadera interpretación del pasaje, puede observarse:

(1) Que no debemos buscar el cumplimiento literal de esto; no debemos esperar que lo que se describe aquí ocurra literalmente. El todo es evidentemente una representación simbólica, y el cumplimiento se encuentra en algo que el símbolo denotaría adecuadamente. Nadie puede pretender que haya una sentada real en el trono, por uno en la forma de un anciano - "el Anciano de los días" - o que haya una venida literal a él por alguien "como el Hijo del hombre ", para recibir un reino. Pero si una parte de la representación no debe interpretarse literalmente, ¿por qué debería ser la otra? Puede agregarse, que en ninguna parte se dice que esto ocurriría literalmente.

(2) Todo lo que está bastante implícito aquí se encuentra en la última interpretación. Tal prevalencia de los principios del evangelio se encontraría con la fuerza del lenguaje, y cada parte de la visión encontraría un cumplimiento real en eso.

(a) El hecho de que procede de Dios, representado como "el Anciano de los días".

(b) El hecho de que es dado por él, o de que el reino le es entregado al Mesías.

(c) El hecho de que el Mesías tendría tal reino; es decir, que reinaría en la tierra, en los corazones y en la vida de los hombres.

(d) El hecho de que ese reino sería universal, extendiéndose sobre todas las personas.

(e) Y el hecho de que sería perpetuo; es decir, que se extendería hasta el final de los tiempos, o la consumación de todas las cosas aquí, y que sería entonces eterno en los cielos.

Para una ilustración muy completa y amplia de este pasaje, tan completa y amplia como para reemplazar la necesidad de cualquier ilustración adicional aquí, vea las notas en Daniel 2:44.