Daniel 8:9

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño - Emblemático del nuevo poder que debería surgir. Compare las notas en Daniel 7:8. Este cuerno pequeño surgió de uno de los otros; no surgió en medio de los demás como el cuerno pequeño, en Daniel 7:8, lo hizo entre los otros diez. Esto parecía surgir de uno de los cuatro, y el significado no puede ser mal entendido. De uno de los cuatro poderes o reinos en los que se dividiría el imperio de Alejandro, surgirían estas ambiciones y el poder de persecución.

Que creció muy bien - Que se volvió extremadamente poderoso. Al principio era relativamente pequeño, pero finalmente se hizo poderoso. No puede haber ninguna duda de que Antíoco Epífanes se denota aquí. Todas las circunstancias de la predicción encuentran un cumplimiento en él; y si se supusiera que esto fue escrito después de haber vivido, y que fue el diseño del escritor describirlo con este símbolo, no podría haber encontrado un símbolo que hubiera sido más llamativo o apropiado que este. La versión siríaca ha insertado aquí, en el texto de Syriae, las palabras "Antiochus Epiphanes", y casi sin excepción los expositores han sido acordados en la opinión a la que se hace referencia. Para una descripción general de él, vea las notas en Daniel 7:24, siguiendo al autor del libro de Macabeos, después de notar, en el pasaje citado anteriormente, la muerte de Alejandro y las distracciones que siguieron a su muerte. , dice: “Y de ellos salió una raíz malvada, Antíoco, de apellido Epífanes, hijo del rey Antíoco, que había sido rehén en Roma, y ​​reinó en el año treinta y siete del reino de los griegos. , "1 Macc. 1:10. Algunos expositores han supuesto que este pasaje se refiere al Anticristo: ¿qué no supondrán los expositores de la Biblia? Pero el gran cuerpo de intérpretes ha entendido que se refiere a Antíoco. Este príncipe fue sucesor de Seleuco Nicator, quien, en la división del imperio de Alejandro, obtuvo Siria, Babilonia, Medios, etc. (ver arriba la nota en Daniel 8:8), y cuya capital era Antioquía. . La sucesión de príncipes que reinó en Antioquía, desde Seleuco hasta Antíoco Epífanes, fue la siguiente:

(1) Seleuco Nicator, 312-280 a.C.

(2) Antiochus Soter, su hijo, 280-261.

(3) Antíoco Theos, su hijo, 261-247.

(4) Seleuco Calinico, su hijo, 247-226.

(5) (Alexander), o Seleucus Ceraunus, su hijo, 226-223.

(6) Antíoco el Grande, su hermano, 223-187.

(7) Seleucus Philopater, su hijo, 187-176.

(8) Antíoco Epífanes, su hermano, 176-164.

- Clinton’s Fasti Hellenici, vol. iii. Appendix, ch. iii.

La sucesión de los reyes sirios que reinaban en Antioquía continuó hasta que Pompeyo redujo a Siria a la forma de una provincia romana, 63 a. C. Seleuco Filopater, el predecesor inmediato de Antíoco, después de haber sido asesinado por uno de sus cortesanos, su hermano Antíoco se apresuró a ocupar el trono vacante, aunque el heredero natural, Demetrio, hijo de Seleuco, todavía estaba vivo, pero era un rehén en Roma. Antíoco asumió el nombre de Epífanes, o Ilustre. En Daniel 11:21, se insinúa que ganó el reino por adulaciones; y no puede haber ninguna duda de que el soborno y la promesa de recompensa a los demás se utilizaron para asegurar su poder. Ver Kitto’s Cyclo., I. 168-170. De los actos de este príncipe habrá ocasión para un detalle más completo en las notas en el resto de este capítulo, y Daniel 11.

Hacia el sur - Hacia el país de Egipto, etc. En el año 171 a. C., declaró la guerra contra el Ptolomeo Philometer, y en el año 170 conquistó Egipto, y saqueó Jerusalén. 1 Macc. 1: 16-19: “Ahora, cuando el reino se estableció antes de Antíoco, pensó en reinar sobre Egipto, para tener el dominio de dos reinos. Por lo tanto, entró en Egipto con una gran multitud, con carros, elefantes, jinetes y una gran armada. E hizo guerra contra Ptolomeo, rey de Egipto; pero Ptolomeo le tuvo miedo y huyó; y muchos resultaron heridos de muerte. Así consiguieron las ciudades fuertes en la tierra de Egipto, y él tomó su botín ”.

Y hacia el este - Hacia Persia y los países del Este. Él fue allí, estos países estaban nominalmente sujetos a él, según el autor del libro de Macabeos (1 Macc. 3: 21-37), para reponer su tesorería agotada, para poder continuar sus guerras con los judíos. , y para mantener el esplendor y la liberalidad de su corte: "Vio que el dinero de sus tesoros fracasó y que los tributos en el país eran pequeños, debido a la disensión y la peste que había traído a la tierra, y temía no poder soportar los cargos por más tiempo, ni tener tales regalos para dar tan generosamente como antes; por lo tanto, estando muy perplejo en su mente, decidió ir a Persia, allí para recibir los tributos de los países y reunir mucho dinero. Y el rey partió de Antioquía, su ciudad real, el año ciento cuarenta y siete; y después de pasar el río Eufrates, atravesó los países altos ".

Y hacia la tierra agradable - La palabra usada aquí (צבי ts e bı̂y) significa, propiamente, esplendor, belleza, Isaías 4:2; Isaías 24:16; Isaías 28:1, Isaías 28:4. Se aplica, en Isaías 13:19, a Babilonia: "la gloria de los reinos". Aquí, evidentemente, denota la tierra de los israelitas, o Palestina, tan a menudo descrita como una tierra de belleza, que fluye con leche y miel, etc. Este es el lenguaje que un hebreo piadoso usaría naturalmente de su propio país, y especialmente si él era un exiliado de él, como lo era Daniel. Nada más sería necesario para designar la tierra para ser entendido que tal denominación, ya que nada más sería necesario para designar a su país a un exilio de China que hablar de "la tierra florida". Antíoco, a su regreso de Egipto, se desvió e invadió Judea, y finalmente robó el templo, destruyó Jerusalén y extendió la desolación a través de la tierra. Ver 1 Macc. 1)