Daniel 8 - Introducción

Análisis del Capítulo

Este capítulo contiene un relato de una visión vista por el profeta en el tercer año del reinado de Belsasar. El profeta estaba, o parecía estar, en la ciudad de - luego la capital del imperio persa, en la provincia de Elam. Para ese lugar, entonces una ciudad importante, no hay improbabilidad en suponer que se había ido, ya que no estaba conectado con el gobierno o no estaba empleado por el gobierno Daniel 5, y como no es irrazonable suponer que estaría en libertad de visitar otras partes del imperio además de Babilonia. Posiblemente pudo haber judíos en ese lugar, y él pudo haberlos visitado. O tal vez la escena de la visión pudo haber sido puesta en Shushan, junto al río Ulai, y que el profeta quiere representarse a sí mismo como si hubiera estado allí, y la visión parecía haber pasado allí ante su mente. Pero no hay una objeción válida a la suposición de que él realmente estaba allí; y esto parece afirmarse en Daniel 8:2.

Mientras estaba allí, vio un carnero con dos cuernos, uno más alto que el otro, empujando hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, tan poderoso que nada podría oponerse a él. Mientras miraba esto, vio que una cabra provenía del oeste, saltaba y apenas tocaba el suelo, con un cuerno notable entre sus ojos. Este macho cabrío atacó el carnero, rompió sus dos cuernos y lo venció por completo. El macho cabrío se volvió muy fuerte, pero al final se rompió la bocina y aparecieron cuatro en su lugar. De uno de ellos surgió un cuerno pequeño que se volvió extremadamente grande y poderoso, extendiéndose hacia el sur y el este, y la tierra agradable, la tierra de Palestina. Este cuerno se hizo tan poderoso que parecía atacar a "la hueste del cielo": las estrellas; arrojó algunos de ellos al suelo; se magnificó contra el Príncipe del anfitrión; hizo que cesara el sacrificio diario en el templo, y el santuario del Príncipe del ejército fue derribado.

Un santo hizo una investigación sincera a otro sobre cuánto tiempo continuaría, y la respuesta fue, hasta dos mil trescientos días, y que luego el santuario sería limpiado. Luego se envía a Gabriel para explicar la visión al profeta, y anuncia que el carnero con los dos cuernos representaba a los reyes de Media y Persia; la cabra, el rey de Grecia; el gran cuerno entre sus ojos, el primer rey; los cuatro cuernos que surgieron después de que se rompió, las cuatro dinastías en las que se dividiría el reino; y el cuerno pequeño, un rey de semblante feroz, y que comprende frases oscuras, y que se opondría al Príncipe de los príncipes, y que finalmente sería destruido. El efecto de esto fue que Daniel fue vencido por la visión durante cierto tiempo; luego revivió y atendió los asuntos del rey, pero ninguno entendió la visión.

Esta es una de las pocas profecías en las Escrituras que se explican a los propios profetas y, por lo tanto, se vuelve importante como clave para explicar otras profecías de carácter similar. De la referencia al reino de los medios de comunicación y Persia, y al reino de Grecia, hay una declaración expresa. La aplicación de una parte de la profecía a Alejandro Magno, y a las cuatro monarquías en las que se dividió su reino a su muerte, es igualmente cierta. Y puede haber tan pocas dudas sobre la aplicación del resto a Antiochus Epiptianes, y en esto, casi todos los expositores están de acuerdo. De hecho, tan sorprendente y clara es la aplicación a esta serie de eventos históricos, que Porphyry sostuvo que esto, así como otras partes de Daniel, se escribieron después de que ocurrieron los eventos. De hecho, una de las dos cosas es cierta: o que esto fue escrito después de que ocurrieron los eventos aquí mencionados, o que Daniel se inspiró. Ningún hombre por sagacidad natural podría haber predicho estos eventos con tanta precisión y particularidad.

La porción de Daniel que sigue está en hebreo puro. La porción del libro desde el cuarto verso del segundo capítulo hasta el final del séptimo capítulo fue escrita en Caldeo. Sobre este punto, ver Introducción. Sección IV III. (1)