En este capítulo y en el siguiente se tratan ciertos derechos y deberes particulares, domésticos, sociales y civiles. Los casos presentados a menudo no tienen una conexión definida y parecen seleccionados para ilustrar la aplicación de los grandes principios de la Ley en ciertos eventos y circunstancias importantes.

Estos cuatro versículos contienen solo una oración, y deben traducirse así: Si un hombre ha tomado esposa, etc., y le ha dado carta de divorcio y si ella se ha ido de su casa y se ha convertido en esposa de otro hombre. ; y si el último marido la odia, entonces su primer marido, etc.

Moisés ni instituye ni ordena el divorcio. El espíritu exacto del pasaje se da en las palabras de nuestro Señor a los judíos: “Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres” . La institución original del matrimonio registrada por Moisés en no solo establece la perpetuidad del vínculo, sino que los versículos que tenemos ante nosotros insinúan claramente que el divorcio, aunque tolerado por el momento, contraviene el orden de la naturaleza y de Dios.

La mujer divorciada que se vuelve a casar es “contaminada” , y se agrupa en este particular con la adúltera (comparar ). Nuestro Señor entonces estaba hablando de acuerdo con el espíritu de la ley de Moisés cuando declaró: “El que se casa con la repudiada, comete adulterio” .

No estaba hablando menos de acuerdo con la mente de los profetas (comparar Malaquías 2:14 ). Pero Moisés no pudo poner fin absolutamente a una práctica que era tradicional y común a los judíos con otras naciones orientales. Su objetivo es, por lo tanto, regular y, por lo tanto, mitigar un mal que no pudo extirpar.

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