Deuteronomio 27:11-26

Compare Josué 8:32 . Aparentemente, la solemnidad estaba diseñada solo para la única ocasión en que realmente tuvo lugar.

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Las tribus designadas para pararse en Gerizim para bendecir al pueblo todas nacieron de las dos esposas de Jacob, Lea y Raquel. Todas las cuatro tribus que surgieron de las siervas Zilpah y Bilhah están ubicadas en Ebal. Pero para, como parece, efectuar una división equitativa, se agregan dos tribus a esta última de los descendientes de las esposas, la de Rubén, probablemente porque perdió su primogenitura ; y de Zabulón, aparentemente por ser el hijo menor de Lea.

La transacción se presenta como una solemne renovación de la alianza hecha por Dios con Abraham e Isaac, pero más especialmente con Jacob y su familia. En consecuencia , aquí se asume la base genealógica de los “doce patriarcas” (comparar ;

Las tribus de Efraín y Manasés se fusionan en el nombre de José, su padre; y Levi recupera en esta ocasión su lugar colateralmente con los demás. “Los levitas” de son sin duda “los sacerdotes los levitas” (compárese con ), en quienes se manifestaba más particularmente el carácter ministerial vinculado a la tribu.

Es digno de mención que el grupo de tribus que estaba en Gerizim excedía con creces al otro en número e importancia, lo que tal vez indique que incluso por la Ley la bendición prevalecería al final.

El “Amén” atestiguaba la convicción de los pronunciadores de que las sentencias a las que respondían eran verdaderas, justas y ciertas; así en , y en nuestro propio Oficio de Comunión, que sigue el modelo de esta ordenanza de Moisés.

Deuteronomio 27:15

Doce maldiciones contra las transgresiones del pacto. Los primeros once están dirigidos contra pecados especiales que se seleccionan a modo de ejemplo, el último resume comprensivamente en términos generales y condena todas y cada una de las ofensas contra la Ley de Dios. Compare las referencias marginales.