Comentario Biblico de Albert Barnes
Eclesiastés 3:16-22
Esa gran anomalía en el gobierno moral de este mundo, la distribución aparentemente desigual de recompensas y castigos, será rectificada por Dios, quien tiene tiempos y eventos futuros bajo su control Eclesiastés 3:16. En cuanto a las personas, son colocadas por Dios, quien es su maestro, en una condición humilde, incluso en un nivel con animales inferiores, por la muerte, esa gran instancia de su sujeción a la vanidad Eclesiastés 3:18, lo que reduce a su forma original, todo lo que estaba hecho del polvo del suelo Eclesiastés 3:2. Y aunque los destinos del hombre y la bestia son diferentes, sin embargo, en nuestra actual falta de conocimiento sobre el futuro de Dios con nuestros espíritus Eclesiastés 3:21, el hombre encuentra su porción (ver Eclesiastés 2:1 nota) en el trabajo y la alegría que Dios le asigna en su vida Eclesiastés 3:22.
Vi ... - Más bien, he visto (como en Eclesiastés 3:1) bajo el sol el lugar, etc. El lugar del juicio significa el asiento del juez autorizado. Compare “el lugar de lo sagrado” Eclesiastés 8:1.
Un tiempo allí - i. e., un tiempo con Dios.
literalmente, dije en mi corazón con respecto a los hijos de los hombres, es que Dios puede probarlos y mostrarles que son bestias, ellos mismos. "Mostrar" es la lectura de la Septuaginta y el siríaco: el texto hebreo actual dice "ver". El significado es que el largo retraso del juicio de Dios Eclesiastés 3:16 se calcula para mostrar a las personas que la brevedad de sus vidas los hace incapaces de seguir y comprender su justicia distributiva.
Lo que sucede a los hijos de los hombres - literalmente, el evento (casualidad) de los hijos de los hombres, i. e., lo que viene sobre ellos desde afuera, en virtud de la ordenanza de Dios. Consulte la nota Eclesiastés 2:14. La muerte en particular Eclesiastés 3:2, Eclesiastés 3:11 es parte de la "obra que Dios hace".
La versión King James de este versículo es la única representación que permite el texto hebreo, como se señala ahora. Está de acuerdo con los mejores intérpretes judíos y muchos modernos. Sería necesario señalar algo diferente para autorizar la traducción: "¿Quién conoce el espíritu de los hijos del hombre si va arriba y el espíritu de la bestia si baja?" etc., que, aunque no parece necesario ni adecuado, está aprobado por la Septuaginta y otras versiones y por algunos intérpretes modernos.
Quién sabe - Esta expresión (utilizada también en Eclesiastés 2:19; Eclesiastés 6:12) no implica necesariamente completa y absoluta ignorancia. En Salmo 90:11, se aplica a lo que se entiende parcialmente: compare formas similares de expresión en Proverbios 31:1; Salmo 94:16; Isaías 53:1. Además, es evidente a partir de referencias marginales que Salomón no dudó de la existencia futura y el destino del alma. Este versículo solo puede interpretarse como una confesión de mucha ignorancia sobre el tema.
Lo que debe estar detrás de él - i. e., Qué será de los resultados de su trabajo después de su muerte. Compare Eclesiastés 2:19; Eclesiastés 6:12.