Efesios 1:10

Que en la dispensación - La palabra traducida aquí como "dispensación", οἰκονομία oikonomia, significa propiamente "la gestión de los asuntos domésticos". Entonces significa mayordomía o administración; una dispensación o arreglo de cosas: un esquema o plan. El significado aquí es que este plan se formó en orden (εἰς eis) o "para" este fin, que en la disposición completa de los tiempos, o en las disposiciones que completan el llenado de los tiempos, Dios podría reunir en uno todas las cosas. Tyndale lo traduce: "para que lo declaren cuando haya llegado el momento", etc.

El cumplimiento de los tiempos - Cuando los tiempos se completaron por completo; cuando todos los períodos deberían haber pasado por lo que él había prescrito, o juzgado necesario para la finalización del objeto. El período al que se hace referencia aquí es cuando todas las cosas se juntarán en el Redentor al terminar los asuntos humanos, o la consumación de todas las cosas. El acuerdo se hizo con referencia a eso, y abarcó todas las cosas que condujeron a eso. El plan se extendía desde antes de "la fundación del mundo" hasta el período en que todos los tiempos deberían completarse; y, por supuesto, todos los eventos que ocurrieron en ese período intermedio fueron incluidos en el plan.

Podría reunirse en uno - La palabra usada aquí - ἀνακεφαλαιόω anakephalaioō - significa literalmente, para resumir, recapitular, como un orador lo hace al final de su discurso. Es de κεφαλή kephalē, la cabeza; o κεφάλαιον kephalaion, la suma, lo principal, el punto principal. En el Nuevo Testamento, la palabra significa reunir debajo de una cabeza, o comprender varias cosas debajo de una; Romanos 13:9. "Se comprende brevemente", i. e., resumido bajo este precepto, "sc.," amor ". En el pasaje que tenemos ante nosotros, significa que Dios resumiría o comprendería todas las cosas en el cielo y la tierra a través de la dispensación cristiana; él haría un imperio, bajo una sola cabeza, con sentimientos comunes y bajo las mismas leyes. La referencia es a la unidad que existirá de aquí en adelante en el reino de Dios, cuando todos sus amigos en la tierra y en el cielo se unirán, y todos tendrán una cabeza común. Ahora hay alienación. La tierra ha sido separada de otros mundos por rebelión. Se ha convertido en apostasía y pecado. Se niega a reconocer la Gran Cabeza a la que están sujetos otros mundos, y el objetivo es restaurarla a su lugar apropiado, para que haya un gran reino unido.

Todas las cosas - τὰ παντά ta panta. Es notable que Pablo haya usado aquí una palabra que está en el género neutro. No son todas las "personas", todos los ángeles, o todos los seres humanos, o todos los elegidos, sino todas las "cosas". Bloomfield y otros suponen que se quiere decir "personas" y que la frase se usa para τοὺς πάντας tous pantas. Pero me parece que Paul no usó esta palabra sin diseño. Todas las "cosas" se colocan bajo Cristo, Efesios 1:22; Mateo 28:18, y el diseño de Dios es restaurar la armonía en el universo. El pecado ha producido desorden no solo en la "mente", sino también en la "materia". El mundo está desordenado. Los efectos de la transgresión se ven en todas partes; y el objetivo del plan de redención es poner las cosas en su estado prístino y restaurarlas como estaban al principio. Por lo tanto, todo se somete al Señor Jesús, y todas las cosas deben ser puestas bajo su control, para constituir un vasto imperio armonioso. La cantidad de la declaración aquí es, que en el futuro habrá un solo reino, en el que no habrá frasco o alienación; que los reinos ahora separados del cielo y la tierra se unirán bajo una sola cabeza, y que de aquí en adelante todo será armonía y amor. Las cosas que deben unirse en Cristo son las que están "en el cielo y en la tierra". Nada se dice del "infierno". Por supuesto, este pasaje no puede enseñar la doctrina de la salvación universal, ya que hay un mundo que no debe participar en esta unión suprema.

En Cristo - Por medio de Cristo, o debajo de él, como la gran cabeza y rey. Él debe ser el gran agente para lograr esto, y él debe presidir este reino unido. De acuerdo con este punto de vista, los habitantes celestiales, los ángeles y los redimidos, están uniformemente representados como unidos en la misma adoración, y reconociendo al Redentor como su cabeza y rey ​​común; Apocalipsis 5:9.

Ambos que están en el cielo - Margen, como en griego, "en los cielos". Se han formado muchas opiniones diferentes sobre el significado de esta expresión. Algunos suponen que significa los santos en el cielo, que murieron antes de la venida del Salvador; y algo que se refiere a los judíos, designados como "el pueblo celestial", en contraposición a los gentiles, como que no tienen nada divino y celestial en ellos, y que son de la "tierra". Sin embargo, la interpretación más simple y obvia es, sin duda, la correcta, y es suponer que se refiere a los santos habitantes de otros mundos. El objetivo del plan de salvación es producir una armonía entre ellos y los redimidos en la tierra, o producir de todos, un gran reino unido. Al hacer esto, no es necesario suponer que se producirá ningún cambio en los habitantes del cielo. Todo el cambio debe ocurrir entre los que están en la tierra, y el objetivo es hacer de todo, un imperio armonioso y glorioso.

Y cuáles están en la tierra - Los redimidos en la tierra. El objetivo es armonizarlos con los habitantes del cielo. Este es el gran objeto propuesto por el plan de salvación. Es fundar un reino glorioso y eterno, que comprenderá a todos los seres santos en la tierra y todos en el cielo. Ahora hay discordia y desunión. El hombre está separado de Dios y de todos los seres santos. Entre él y cada ser sagrado hay por naturaleza discordia y alienación. El hombre no renovado no simpatiza con los sentimientos y el trabajo de los ángeles; sin amor por su empleo; sin deseo de asociarse con ellos. Nada puede ser más diferente de las costumbres, sentimientos, leyes y hábitos que prevalecen en la tierra, de los que prevalecen en el cielo. Pero el objetivo del plan de salvación es restaurar la armonía en esas comunidades alienadas, y producir concordia y amor eternos. Por lo tanto, aprenda:

(1) La grandeza y la gloria del plan de salvación. No es una tarea insignificante "reconciliar mundos" y de materiales tan discordantes fundar un imperio grande, glorioso y eterno.

(2) La razón del interés que los ángeles sienten en el plan de redención; 1 Pedro 1:12. Están profundamente preocupados por la redención de aquellos que, con ellos, constituirán ese gran reino que será eterno. Sin envidia por la felicidad de los demás; sin ningún sentimiento de que la adhesión de otros disminuirá "su" felicidad o gloria, esperan para saludar la venida de otros y se alegran de recibir incluso a alguien que viene a unirse a su número.

(3) Este plan fue digno de los esfuerzos del Hijo de Dios. Para restaurar la armonía en el cielo y la tierra; para prevenir los males de la alienación y la discordia; para criar un reino inmenso y glorioso, fue un objeto digno de la encarnación del Hijo de Dios.

(4) La gloria del Redentor. Debe ser exaltado como la Cabeza de este reino unido y siempre glorioso, y todos los redimidos en la tierra y las huestes angelicales lo reconocerán como su Soberano y Cabeza común.

(5) Esta es la empresa más grande e importante del mundo. Debe involucrar a todos los corazones y alistar los poderes de cada alma. Debería ser el deseo sincero de todos aumentar el número de aquellos que constituirán este reino unido y siempre glorioso, y unir a la mayor cantidad posible de la raza humana con los santos habitantes del otro mundo.