Efesios 1:11

En quien también hemos obtenido una herencia - Nosotros, que somos cristianos. La mayoría de los comentaristas suponen que con la palabra "nosotros" los judíos estamos particularmente destinados, y que está en contradicción con "vosotros", en referencia a los gentiles, en Efesios 1:13. Suponen que esta construcción es exigida por la naturaleza del pasaje. El significado puede ser, entonces, que los judíos que eran creyentes habían "primero" obtenido una parte en el plan de redención, ya que la oferta se les hizo primero, y luego se les confirió el mismo favor a los gentiles. O puede referirse a aquellos que se habían convertido primero, sin referencia particular al hecho de que eran judíos; y la referencia puede ser al apóstol y sus compañeros de trabajo. Esto me parece ser la interpretación correcta. “Nosotros, los ministros de religión, creímos por primera vez, y hemos obtenido una herencia con la esperanza de los cristianos, de que debemos alabar la gloria de Dios; y tú también, después de escuchar la palabra de verdad, creíste ”. Efesios 1:13. La palabra que se traduce como "obtuvimos nuestra herencia" - κληρόω klēroō - significa literalmente "adquirir por sorteo", y luego obtener, recibir. Aquí significa que habían recibido el favor de ser para alabanza de su gloria por haber confiado primero en el Señor Jesús.

Siendo predestinado - Efesios 1:5.

Según el propósito - Sobre el significado de la palabra "propósito", vea las notas, Romanos 8:28.

Del que obra todas las cosas - De Dios, el agente universal. La afirmación aquí no es simplemente que Dios logra los designios de salvación de acuerdo con el consejo de su propia voluntad, sino que "él hace todo". Su agencia no se limita a una sola cosa, ni a una clase de objetos. Cada objeto y evento está bajo su control, y está de acuerdo con su plan eterno. La palabra traducida "trabaja" - ἐνεργέω energeō - significa trabajar, estar activo, producir; Efesios 1:2; Gálatas 2:8; Filipenses 2:13. Se le atribuye una agencia universal. "El mismo Dios que" obra "en todo;" 1 Corintios 12:6. Él tiene una agencia para causar las emociones de nuestros corazones. "Dios, que trabaja en ti tanto para Will como para hacer de su buena voluntad". Filipenses 2:13. Él tiene una agencia para distribuir a las personas sus diversas asignaciones y dotaciones. "Todo esto hace que ese y el mismo Espíritu mismo, dividiendo a cada hombre de la misma manera que lo desee". 1 Corintios 12:11.

La agencia de Dios se ve en todas partes. Cada hoja, flor, capullo de rosa, aguja de hierba; cada rayo de sol y cada relámpago; cada catarata y cada torrente, todos declaran su agencia; y no hay un objeto que veamos que no exprese el control de un Dios Todo-presente. Sería imposible afirmar más explícitamente que la agencia de Dios es universal, que lo que Pablo hace en el pasaje que tenemos ante nosotros. Él no intenta probarlo. Es uno de esos puntos en los que no considera necesario hacer una pausa y razonar, pero que puede considerarse como un punto concedido en la discusión de otros temas, y que puede emplearse sin dudar en su ilustración. Pablo no declara el "modo" en el que se hace esto. Él afirma simplemente el hecho. Él no dice que él "obliga" a los hombres, o que los domina por mera fuerza física. Su agencia afirma que es universal; pero sin duda está de acuerdo con la naturaleza del objeto y con las leyes que él les ha impreso.

Su agencia en el trabajo de creación fue absoluta y completa; porque no había nada en lo que actuar, y no hay leyes establecidas para ser observadas. Sobre el reino mineral, su control también debe ser completo, pero de acuerdo con las leyes que ha impresionado sobre la materia. El cristal y la nieve están formados por su agencia; pero está de acuerdo con las leyes que le ha complacido nombrar. Entonces, en el mundo vegetal, su agencia se ve en todas partes; pero el lirio y la rosa florecen de acuerdo con leyes uniformes, y no de manera arbitraria. Así en el reino animal. Dios le da sensibilidad al nervio, y excitabilidad y poder al músculo. Hace que los pulmones se agiten, y las arterias y venas lleven la sangre a lo largo de los canales de la vida; pero no es de manera arbitraria. Está de acuerdo con las leyes que él ha ordenado y nunca ignora en su agencia sobre estos reinos.

Así en su gobierno mental. El trabaja en todas partes. Pero lo hace de acuerdo con las leyes de la mente. Su agencia no es exactamente del mismo tipo en el capullo de rosa que en el diamante ni en el nervio que está en el capullo de rosa, ni en el corazón y la voluntad que está en el nervio. En todas estas cosas consulta las leyes que les ha impresionado; y como él elige que el nervio debe verse afectado de acuerdo con sus leyes y propiedades, así es con la mente. Dios no viola sus leyes. La mente es libre. Está influenciado por la verdad y los motivos. Tiene un sentido de lo correcto y lo incorrecto. Y no hay más razón para suponer que Dios ignora estas leyes de la mente al controlar el intelecto y el corazón, que existe que ignora las leyes de la cristalización en la formación del hielo, o de la gravitación en los movimientos de los cuerpos celestes. . La doctrina general es que Dios obra en todas las cosas y controla todo; pero que "su agencia en todas partes está de acuerdo con las leyes y la naturaleza de esa parte de su reino donde se ejerce". Por este simple principio podemos asegurar los dos grandes puntos que es deseable asegurar sobre este tema:

(1) La doctrina de la agencia universal de Dios; y,

(2) La doctrina de la libertad y la responsabilidad del hombre.

Después del consejo de su propia voluntad - No consultando a sus criaturas o ajustándose a sus puntos de vista, sino por sus propios puntos de vista de lo que es correcto y correcto. No debemos suponer que esto es por "simple" voluntad, como si fuera arbitrario, o que él determina algo sin una buena razón. El significado es que su propósito está determinado por lo que "él" ve como correcto, y sin consultar a sus criaturas o ajustarse a sus puntos de vista. Sus tratos a menudo nos parecen arbitrarios. Somos incapaces de percibir las razones de lo que hace. Él hace de esos sus amigos a quienes deberíamos haber supuesto que serían los últimos en convertirse en cristianos. Él deja a aquellos que nos parecen estar en las fronteras del reino, y permanecen inmóviles y no se ven afectados. Pero no debemos suponer que es arbitrario. En todos los casos, debemos creer que hay una buena razón para lo que él hace, y una que aún no se nos permite ver, y en la cual aceptaremos por completo.

La frase "consejo de su propia voluntad" es notable. Está diseñado para expresar de la manera más fuerte el hecho de que no es por consejo o consejo humano. La palabra "consejo" - βουλή boulē - significa "un consejo" o "senado"; luego una determinación, propósito o decreto; ver el Léxico de Robinson. Aquí significa que su determinación se formó por su propia voluntad, y no por el razonamiento humano. Aún así, su voluntad en el caso puede no haber sido arbitraria. Cuando se dice del hombre que forma sus propios propósitos y actúa de acuerdo con su propia voluntad, no debemos inferir que actúa sin razón. Es posible que tenga las mejores y más altas razones para lo que hace, pero no elige darlas a conocer a otros ni consultar a otros. Por lo tanto, puede ser de Dios, y así debemos suponer que es. Cabe agregar que debemos tener tanta confianza en él como para creer que hará todo bien. La mejor evidencia posible de que todo se hace con perfecta sabiduría y bondad es el hecho de que Dios lo hace. Cuando hayamos comprobado eso, deberíamos estar satisfechos de que todo está bien.