Efesios 1:21

Mucho más que todo principado - El sentido general en este versículo es que el Señor Jesús fue exaltado a la más alta dignidad y honor concebibles; compare Filipenses 2:9; Colosenses 2:1. En este hermoso e importante pasaje, el apóstol busca palabras para transmitir la grandeza de sus concepciones, y usa las que denotan la más alta dignidad y gloria concebibles. La idea "principal" es que Dios había manifestado un gran "poder" al exaltar al Señor Jesús, y que se exhibió un poder similar al levantar al pecador de la muerte del pecado a la vida y el honor de creer. El trabajo de la religión en todo momento fue un trabajo de poder; una obra de exaltar y honrar a "los muertos", ya sea que estén muertos en pecado o en la tumba; y los cristianos deben saber el alcance y la gloria del poder así presentado en su salvación. La palabra traducida "muy por encima" - ὑπεράνω huperanō - es una palabra compuesta, que significa "muy por encima", o muy exaltada. No estaba simplemente "por encima" de las filas de los seres celestiales, como la cabeza; él no era uno de su propio rango, puesto por oficina un poco por encima de ellos, pero estaba infinitamente exaltado sobre ellos, como de diferente rango y dignidad. ¿Cómo podría ser esto si fuera un simple hombre? o si fuera un ángel? La palabra traducida "principado" - ἀρχή archē - significa correctamente, "el principio"; y luego el primero, el primer lugar, el poder, el dominio, la preeminencia, los gobernantes. magistrados, etc. Puede referirse aquí a cualquier rango y poder, ya sea entre personas o ángeles, y el sentido es que Cristo está exaltado sobre todo.

Y poder - No es fácil distinguir entre el significado exacto de las palabras que usa aquí el apóstol. La idea general es que Cristo está elevado por encima de todas las filas de criaturas, sin embargo exaltado. y por cualquier nombre que puedan ser conocidos. Como en esto se refiere al "mundo que está por venir", así como a este mundo, está claro que aquí hay una referencia a las filas de los ángeles, y probablemente se refiera a la opinión predominante entre los judíos. , que los ángeles son de diferentes órdenes. Algunos de los rabinos judíos cuentan con cuatro, otros diez órdenes de ángeles, y presumen darles nombres de acuerdo con sus diferentes rangos y poder. Pero todo esto es evidentemente el resultado de una mera fantasía. Las Escrituras insinúan en varios lugares una diferencia de rango entre los ángeles, pero los escritores sagrados no entran en detalles. Se puede agregar que no hay improbabilidad en tal subordinación, sino que se presume que es cierto. Las criaturas de Dios no son semejantes; y prevalece la diferencia de grado y rango, en la medida en que nuestra observación se extiende a todas partes. En este versículo, compare las notas en Romanos 8:38.

Dominion - Griego "Señorío".

Y cada nombre que se nombra - Cada criatura de cada rango.

No solo en este mundo - No solo por encima de todos los reyes, príncipes y gobernantes de cada grado y rango en la tierra.

Pero también en lo que está por venir - Esto se refiere indudablemente al cielo. El significado es que él es Supremo sobre todo.