Efesios 3:19

Y para conocer el amor de Cristo - El amor de Cristo hacia nosotros; La inmensidad del amor redentor. No es simplemente el amor que mostró a los gentiles al llamarlos a su reino, a lo que aquí se hace referencia; Es el amor que se muestra por el mundo perdido al darse a sí mismo para morir. A menudo se hace referencia a este amor en el Nuevo Testamento, y se declara que supera a todos los demás que se han manifestado; ver las notas Romanos 5:7; Juan 15:13, nota. Saber esto; sentir esto; tener un sentido vivo de ello, es uno de los más altos privilegios del cristiano. Nada excitará tanto la gratitud en nuestros corazones; nada nos impulsará tanto a una vida de abnegación; nada nos hará tan benevolentes y tan muertos para el mundo; ver las notas en 2 Corintios 5:14.

Que pasa el conocimiento - Aquí "parece" haber una ligera contradicción al expresar un deseo de saber lo que no se puede saber, o en un deseo de que entiendan que que no se puede entender Pero es el lenguaje de un hombre cuyo corazón estaba lleno de desbordamiento. Tenía un profundo sentido del amor de Cristo, y expresó un deseo de que lo entendieran. De repente tiene tanta aprensión, que dice que es infinito. Nadie puede lograr una vista completa de la misma. No tenía límite. Era diferente a todo lo que se había visto antes. Fue el amor lo que llevó al Hijo de Dios a encarnarse; dejar los cielos: ser un hombre de dolores; ser vilipendiado y perseguido; ser ejecutado de la manera más vergonzosa: en una cruz. ¿Quién podría entender eso? ¿Dónde más había habido algo así? ¿Qué había allí para compararlo? ¿Qué había allí para ilustrarlo? ¿Y cómo podría entenderse completamente? Sin embargo, se puede ver, conocer, sentir "algo"; y el apóstol deseaba que, en la medida de lo posible, entendieran ese gran amor que el Señor Jesús había manifestado por un mundo moribundo.

Para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios - ¡Qué expresión! ¿Cuán rico y glorioso quién puede comprender todo lo que implica? Indaguemos sobre su significado. Hay "puede" estar aquí en estos versículos una alusión al "templo". El apóstol había hablado de que se habían fundado en el amor, y de examinar la longitud, la amplitud, la profundidad y la altura de ese amor, como de un vasto y espléndido edificio, y ahora desea que aquellos a quienes se dirigió puedan estar impregnados o lleno de la morada de Dios. El lenguaje aquí es acumulativo y está lleno de significado y riqueza.

(1) Debían estar "llenos de Dios". Es decir, él moraría en ellos.

(2) Debían llenarse con “la plenitud de Dios” - τὸ πλήρωμα τοῦ Θεοῦ para plērōma tou Theou. En la palabra traducida “plenitud”, ver Efesios 1:1, nota, 23, nota. Es una palabra favorita con Paul. Por lo tanto, habla de la "plenitud" de los gentiles, Romanos 11:25; la "plenitud" del tiempo, Gálatas 4:4; la plenitud del que todo lo llena, Efesios 1:23; la "plenitud" de Cristo, Efesios 4:13; la "plenitud" de la Deidad en Cristo, Colosenses 1:19; Colosenses 2:9. Significa aquí, “que puedes tener las medidas más ricas de consuelo divino y de la presencia divina; para que puedas participar de todo el disfrute de Dios en la medida más amplia en la que él otorga sus favores a su pueblo ".

(3) Era estar con "todos" la plenitud de Dios; no con medidas parciales y limitadas de su graciosa presencia, sino con "todo" que él otorga. La religión no es un nombre. No es una cuestión de forma. No es una bagatela. Es el mejor y más rico regalo de Dios para el hombre. Ennoblece nuestra naturaleza. Nos enseña más claramente nuestra verdadera dignidad que todos los descubrimientos profundos que las personas pueden hacer en la ciencia; porque ninguno de ellos nos llenará jamás de la plenitud de Dios. La religión es espiritual, elevadora, pura, divina. Nosotros moramos con Dios; caminar con Dios vive con Dios; comulga con Dios; son como dios Nos convertimos en participantes de la naturaleza divina 2 Pedro 1:4; en rango estamos asociados con los ángeles; ¡En felicidad y pureza estamos asociados con Dios!