Efesios 5:18

Y no se emborrache con vino - Un peligro al que estuvieron expuestos y un vicio al que los que los rodeaban eran muy adictos. Compare notas en Lucas 21:34. No es improbable que en este verso haya una alusión a las orgías de Baco, ni a los festivales celebrados en honor de ese dios pagano. Él era "el dios del vino", y durante esos festivales, los hombres y las mujeres consideraban un acto de adoración aceptable intoxicarse, y con canciones salvajes y gritos para correr por las calles, los campos y los viñedos. A estas cosas, el apóstol se opone a los salmos, los himnos y las canciones espirituales, como modos de devoción mucho más apropiados, y haría que la adoración cristiana se destaque en fuerte contraste con los hábitos salvajes y disolutos de los paganos. Platón dice que, si bien esas ceremonias abominables en la adoración de Baco continuaron, fue difícil encontrar en todo el Ática un solo hombre sobrio. Rosenmuller, Alt. u. neu. Morgenland, en loc. Sobre el tema del vino, y los vinos utilizados por los antiguos, vea las notas en Juan 2:10. Podemos aprender de este versículo:

(1) Que no era raro en aquellos tiempos intoxicarse con vino; y,

(2) Que estaba positivamente prohibido. Toda intoxicación está prohibida en las Escrituras, sin importar por qué medios se produzca. De hecho, hay una cosa que produce intoxicación. Es "alcohol", la sustancia venenosa producida por la fermentación. Esta sustancia no se crea ni cambia, aumenta ni disminuye por destilación. Existe en la sidra, la cerveza y el vino, después de que se fermentan, y todo el proceso de destilación consiste en expulsarlo por calor y recogerlo en forma concentrada, para que pueda conservarse. Pero la destilación no lo "hace" ni lo cambia. El alcohol es exactamente lo mismo en el vino que en el brandy después de destilado; en la sidra o la cerveza que está en el whisky o el ron; ¿Y por qué es correcto intoxicarse con él de una forma en lugar de otra? Por lo tanto, dado que existe el peligro de intoxicación en el uso del vino, así como en el uso de espíritus ardientes, ¿por qué no deberíamos abstenernos de uno tan bien como del otro? ¿Cómo puede un hombre probar que es correcto para él beber alcohol en forma de vino, y que es incorrecto para mí beberlo en forma de brandy o ron?

Donde hay exceso - Ha habido mucha diferencia de opinión acerca de la palabra presentada aquí como exceso - ἀσωτία asōtia. Ocurre solo en otros dos lugares en el Nuevo Testamento, donde se traduce como "disturbios"; Tito 1:6; 1 Pedro 4:4. El "adjetivo" aparece una vez Lucas 15:13, donde se vuelve desenfrenado. La palabra (derivada, según Passow, de α a, el alfa privativo (no) y σώζω sōzō - para guardar, entregar) significa lo que es inseguro, no para ser recuperado; perdido más allá de la recuperación; entonces lo que se abandona a la sensualidad y la lujuria; disolución, libertinaje, juerga. El significado aquí es que todo esto sigue al uso del vino. ¿Es apropiado entonces que los cristianos tengan la costumbre de beberlo? "El vino es tan frecuentemente la causa de esto, por el abuso desagradecido de la generosidad de la providencia al darlo, que la enormidad está representada por una" figura "muy fuerte y hermosa contenida en el licor". Doddridge

Pero sé lleno del Espíritu - El Espíritu Santo. ¡Cuánto más apropiado para los cristianos que estar llenos del espíritu de intoxicación y juerga! Que los cristianos, cuando estén a punto de disfrutar de una copa de vino, piensen en esta advertencia. Permítales recordar que sus cuerpos deberían ser el templo del Espíritu Santo, en lugar de un receptáculo para bebidas embriagantes. ¿Alguno de los hombres se hizo mejor cristiano por el uso del vino? ¿Algún ministro fue más adecuado para aconsejar a un pecador ansioso, orar, o predicar el evangelio, mediante el uso de bebidas embriagantes? Que responda la historia del consumo de vino y los clérigos intemperantes.