Comentario Biblico de Albert Barnes
Efesios 5:19
Hablando a ustedes mismos - Hablando entre ustedes, es decir, tratando de edificarse unos a otros, y promover la pureza de corazón, con canciones de alabanza. Esto tiene la fuerza de un comando, y es una obligación para los cristianos. Desde el principio, el elogio fue una parte importante de la adoración pública, y está diseñado para ser el fin del mundo; ver las notas en 1 Corintios 14:15. Nada es más claro que eso fue practicado por el mismo Salvador y los apóstoles (ver Mateo 26:3), y por la iglesia primitiva, así como por el gran cuerpo de cristianos en todas las edades.
En salmos - Los salmos de David fueron cantados por los judíos en el templo y por los primeros cristianos (notas Mateo 26:3), y El canto de esos salmos ha constituido una parte deliciosa de la adoración pública en todas las edades. Hablan el lenguaje de la devoción en todo momento, y una gran parte de ellos están tan bien adaptados a los servicios del santuario ahora como lo estaban cuando se compusieron por primera vez.
E himnos - No es fácil determinar con precisión cuál es la diferencia en el significado de las palabras utilizadas aquí, o designar el tipo de composiciones que se utilizaron en Las primeras iglesias. Un "himno" es propiamente una canción u oda en honor de Dios. Entre los paganos era una canción en honor de alguna deidad. Con nosotros ahora denota un poema corto, compuesto para el servicio religioso, y se canta en alabanza a Dios. Tales breves poemas eran comunes entre los paganos, y era natural que los cristianos los introdujeran y adoptaran antes. Si alguno de ellos fue compuesto por los apóstoles es imposible determinarlo ahora, aunque la presunción es muy fuerte de que si lo hubieran sido, habrían sido preservados con tanto cuidado como sus epístolas, o como los Salmos. Una cosa se demuestra claramente en este pasaje, que había otras composiciones utilizadas en alabanza a Dios que los Salmos de David; y si fue correcto entonces hacer uso de tales composiciones, es ahora. No eran simplemente "salmos" que se cantaban, sino que también había himnos y odas.
Canciones espirituales - "odas" espirituales - ᾠδᾶις ōdais. Odas o canciones relacionadas con cosas espirituales en contraste con las que se cantaban en lugares de fiesta y juerga. Una "oda" es propiamente un poema corto o una canción adaptada para ser puesta en música o para ser cantada; Un poema lírico. De qué manera se cantaron, ahora es vano conjeturar. Ya sea con o sin acompañamiento instrumental; ya sea por un coro o por la asamblea; ya sea solo por un individuo, o si fueron por respuestas, no es posible decidir de nada en el Nuevo Testamento. Es probable que se haga de la manera más simple posible. Sin embargo, como la música constituía una parte tan importante de la adoración del templo, es evidente que los primeros cristianos no serían de ninguna manera indiferentes a la naturaleza de la música que tenían en sus iglesias. Y como era una parte tan importante de la adoración a los dioses paganos y contribuía tanto para mantener la influencia del paganismo, no es improbable que los primeros cristianos sintieran la importancia de hacer que su música sea atractiva y de hacerla tributaria. al apoyo de la religión. Si hay música atractiva en el banquete y en el teatro, contribuyendo al mantenimiento de las diversiones en las que Dios se olvida, seguramente la música del santuario no debería ser tan repugnante como la de los gustos puros y refinados.
Canto - ᾄδοντες adontes. El carácter predominante de la música en la adoración a Dios debe ser vocal. Si se emplean instrumentos, deben estar tan subordinados que el servicio puede caracterizarse como canto.
Y hacer melodía - "Melody" es una sucesión agradable de sonidos; Una sucesión tan regulada y modulada como para complacer al oído. Difiere de la "armonía", en la medida en que la melodía es una sucesión agradable de sonidos por una sola voz; La armonía consiste en la concordancia de diferentes sonidos. Sin embargo, no es seguro que el apóstol aquí haya hecho referencia a lo que se llama propiamente "melodía". La palabra que usa - ψάλλω psallō - significa tocar, contraer, arrancar - como el cabello, la barba; y luego para mover una cuerda - para “hacerla sonar” - como la cuerda de un arco, y luego la cuerda de un instrumento de música. Se usa con mayor frecuencia en el sentido de tocar o tocar una lira o un arpa; y luego denota hacer música en general, cantar, tal vez generalmente con la idea de ser acompañado con una lira o arpa. Se usa, en el Nuevo Testamento, solo en
Al Señor - En alabanza al Señor, o dirigido a él. Cantar, como aquí quiere decir, es un acto de adoración directo y solemne, y debe considerarse como realmente una oración. Al cantar debemos considerar que hablamos directamente a Dios, y las palabras, por lo tanto, deben ser pronunciadas con solemnidad y asombro, convirtiéndose en un discurso tan directo para el gran Yahweh. Entonces Plinio dice de los primeros cristianos: "Carmenquc Christo cuasi Deo dicere secure invicem" - "y cantaron entre ellos himnos a Cristo como Dios". Si esta es la verdadera naturaleza y diseño de la salmodia pública, entonces sigue:
(1) Que todos deben considerarlo como un acto de adoración solemne en el que deben participar, al menos en el "corazón", si no pueden cantar ellos mismos.
(2) La salmodia pública no debe ser confiada por completo a la luz y frívola; a la parte insignificante y descuidada de una congregación.
(3) Los que llevan a cabo esta parte de la adoración pública deben ser piadosos. El líder "debería" ser cristiano; y los que se unen a él "deben" también entregar sus corazones al Redentor. Quizás no sería apropiado decir absolutamente que nadie que no sea profesor de religión debe participar en los ejercicios de un coro en una iglesia; pero no puede ser un error decir que tales personas "deberían" entregarse a Cristo y cantar desde el corazón. Sus voces serían no menos dulces; su música no menos pura y hermosa; ni podría disminuir su propio placer en el servicio. Un coro de cantantes dulces en una iglesia, unidos en las mismas alabanzas aquí, "debería" estar preparado para unirse a las mismas alabanzas alrededor del trono de Dios.