Éxodo 26:1-37

(Comparar Éxodo 36:8 .) El tabernáculo debía comprender tres partes principales, el tabernáculo Éxodo 26:1 , más estrictamente así llamado, su tienda Éxodo 26:7 , y su cubierta (Comparar ; Éxodo 39:33 ; , ; , etc.

). Estas partes se distinguen muy claramente en el hebreo, pero se confunden en muchos lugares de la versión en inglés (ver , , etc.). El tabernáculo mismo debía consistir en cortinas de lino fino tejido con figuras de querubines de colores, y una estructura de tablas que debía contener el lugar santo y el lugar santísimo; la tienda debía ser una verdadera tienda de tela de pelo de cabra para contener y resguardar el tabernáculo: la cubierta debía ser de pieles rojas de carnero y pieles de “tachash” , y se extendía sobre la tienda de pelo de cabra como una protección adicional contra la intemperie. Sobre la forma externa del tabernáculo y la disposición de sus partes, véanse cortes al final del capítulo.

El tabernáculo - El משׁכן mı̂shkân , es decir, la morada; el artículo definido acompaña regularmente a la palabra hebrea cuando se denota la morada de Yahvé. Pero en este lugar la palabra no se usa en su sentido completo para denotar la morada de Yahweh: denota solo la tela del tabernáculo . La palabra es, de hecho, empleada con tres rangos distintos de significado,

(1) en su sentido estricto, que comprende la tela del tabernáculo con su madera ( ; ; ; , etc.);

(2) en un sentido más estricto, solo para la tela del tabernáculo ( , ; ; Éxodo 39:33 , etc.);

(3) en un sentido más amplio, para el tabernáculo con su tienda y cubierta ( ; , etc.).

Con diez cortinas - Más bien, de diez anchos. Cinco de estos anchos se unieron para formar lo que, en el uso común, deberíamos llamar una gran cortina . Las dos cortinas así formadas fueron unidas por lazos y tachuelas para hacer todo el paño del tabernáculo .

Del trabajo ingenioso - Más propiamente, del trabajo del hábil tejedor. Las figuras de colores de los querubines (ver , ) debían trabajarse en el telar, como en la fabricación de tapices y alfombras (ver nota). Sobre los diferentes tipos de obreros empleados en las telas textiles, véase .

Cada cortina formada de cinco anchos (ver ), tenía 42 pies de largo y 30 pies de ancho, tomando el codo a 18 pulgadas.

El significado parece ser: “Y harás lazadas de azul en la orilla del ancho (que está) al lado (de la cortina) en la unión; y lo mismo harás en el borde del ancho exterior de la otra (cortina) en el acoplamiento.” El “acoplamiento” es la unión de las dos cortinas: (“orillo” es la traducción de una palabra que significa extremidad o fin).

Las palabras “en el borde”, etc. significan, “en el borde del ancho que está en el acoplamiento en la segunda (cortina)”.

Taches de oro: cada "tache" o broche debía unir dos bucles opuestos.

Unir las cortinas, es decir, unir las dos anchuras exteriores mencionadas en .

Una cubierta sobre el tabernáculo - Una tienda sobre el tabernáculo. La palabra hebrea que se usa aquí es la habitual para una tienda de pieles o telas de cualquier tipo.

tabernáculo - tienda, no tabernáculo. El pasaje podría traducirse, “dividirás igualmente el sexto ancho al frente de la tienda”. De esta forma, la mitad del ancho sobresaldría por delante y la otra mitad por detrás.

O: “Y harás cincuenta lazadas en el borde de la anchura exterior de una (cortina) en la unión, y cincuenta lazadas en el borde de la anchura exterior de la otra (cortina) en la unión”.

En la tienda se usaban broches de bronce para unir los lazos de las dos cortinas; en el tabernáculo, broches de oro, comparar , .

Acople la carpa - No "cubrir", como en el margen. Por “la tienda” se entiende aquí solo la tela de la tienda.

La medida de todo el paño del tabernáculo era como de 60 pies por 42; la de la tela de la tienda era de unos 67 pies por 45. Cuando la última se colocaba sobre la primera, se extendía más allá en la parte trasera y delantera como 3 pies (la "media cortina", , ) y a los lados 18 pulgadas.

Por lo tanto, la tabla tendría unos 15 pies de largo y 27 pulgadas de ancho.

La longitud total de la estructura era de unos 45 pies en el claro, y su ancho de unos 15 pies.

El lado sur hacia el sur - O, el lado sur a la derecha. Como la entrada del tabernáculo estaba en su extremo este, el lado sur, para una persona que entrara en él, estaría a mano izquierda: pero aprendemos de Josefo que era habitual, al hablar del templo, identificar el sur con la mano derecha y el norte con la mano izquierda, considerándose la entrada como la cara de la estructura y el extremo oeste como su parte trasera.

Zócalos - Más literalmente, bases o cimientos. Cada base pesaba un talento, es decir, unas 94 libras. (ver ), y debe haber sido un bloque masivo. Las bases formaban un cimiento continuo para las paredes de tableros, presentando una sucesión de zócalos o mortajas (cada base con un único zócalo), en los que debían encajar las espigas. Sirvieron no sólo como ornamento sino también para la protección de los extremos inferiores de las tablas del deterioro que habría resultado del contacto con el suelo.

Los lados del tabernáculo hacia el oeste - Más bien, la parte de atrás del tabernáculo hacia el oeste. Véase .

En los dos lados - Más bien, en la parte posterior.

Las tablas de las esquinas parecen haber sido de tal ancho, y colocadas de tal manera que agregaron 18 pulgadas al ancho de la estructura, formando con las seis tablas de ancho completo alrededor de 15 pies en el claro (ver ). El "anillo" se formó para recibir dos barras que se encuentran "debajo" y "arriba" en ángulo recto.

Por los dos lados hacia el oeste - Por la espalda hacia el oeste. Compare ,

En medio de las tablas - Si suponemos que las tablas tenían un grosor ordinario , la barra era visible y pasaba a través de toda una fila de anillos. En cualquier caso, servía para mantener unida toda la pared.

Vail - Literalmente, separación (ver nota).

Taches: no es lo mismo que los ganchos del versículo anterior, sino las hebillas de la tela del tabernáculo (ver ).

Éxodo 26:34

Ver Éxodo 25:10 , , .

La puerta de la tienda - La entrada a la tienda, cerrada por el “colgante” o cortina .

Forjado con costura. - El trabajo del bordador. La cortina de entrada de la tienda y la del atrio debían ser de los mismos materiales, pero bordada con la aguja, no hecha en figuras en el telar (ver ; ).

Pilares de arroz - Estos, debe notarse, pertenecían a la entrada de la tienda, no, en su relación arquitectónica, a la entrada del tabernáculo.

Zócalos de bronce: sus bases (ver ) eran de bronce (como las tachuelas de la tela de la tienda, ), no de plata, para marcar la inferioridad de la tienda con respecto al tabernáculo.

Estamos en deuda con el Sr. Fergusson por lo que puede considerarse una reconstrucción satisfactoria del santuario en todos sus detalles principales. Sostiene que lo que albergaba al Mishkán era en realidad una tienda de forma ordinaria, tal como el sentido común y la experiencia práctica sugerirían como la más adecuada para el propósito.

De acuerdo con este punto de vista, los cinco pilares en la entrada de la tienda estaban graduados como lo estarían naturalmente en la entrada de cualquier tienda grande de la mejor forma, estando el más alto en el medio para sostener un extremo de una cumbrera. -polo.

Tal poste de la cumbrera, que debe haber tenido sesenta pies de largo, habría requerido soporte, y esto podría haber sido brindado por un poste simple en el medio de la estructura. Sobre este armazón de madera se tensaba la tela de la tienda de pelo de cabra con sus cuerdas y estacas de la manera habitual. (Ver corte).

Sobre la tela de la tienda de pelo de cabra se extendía la cubierta de pieles rojas de carnero.

Los cinco pilares, para alcanzar el frente de la tienda, deben haber estado a cinco codos (aproximadamente 7 1/2 pies) de distancia. Sus cabezas estaban unidas por bielas ("filetes" ) recubiertas de oro . Los espacios a los lados y atrás pueden haber sido cubiertos total o parcialmente para el uso de los sacerdotes oficiantes, como los pequeños departamentos que en tiempos posteriores bordeaban tres lados del templo.

Probablemente fue aquí donde se comieron aquellas porciones de los sacrificios que no debían ser llevados fuera de los recintos sagrados , . También podemos inferir que los sacerdotes se alojaron en ellos. Compare 1 Samuel 3:2 .