Ezequiel 45:18-25

Este orden de ciertos servicios solemnes no sigue exactamente el orden de Moisés, de Salomón o de Esdras. La desviación apenas puede haber sido accidental, y proporciona una nueva indicación de que toda la visión es simbólica, representativa de los tiempos en que, después de la oblación del único sacrificio, la reconciliación y la santificación se efectuaron para el hombre a través de la presencia de Dios que habita en medio de ellos. de la gente.

Ezequiel 45:18

En el primer día - Si esto es solo una Pascua especial para la dedicación, la prolongación del festival puede compararse con la de Solomon 2 Crónicas 7:8. Pero es más probable que sea una ordenanza general, y, en este caso, tenemos una adición al ritual mosaico (compárese Levítico 23:5). Aquí el "primer día" está marcado por los ritos de expiación, que se repiten en el séptimo día Ezequiel 45:2, con el propósito de incluir a aquellos que transgredieron de la ignorancia en lugar de la obstinación.

Ezequiel 45:23

Comparando esto con los sacrificios diarios de la semana pascual Números 28:19, y los de los sacrificios diarios de la semana de la Fiesta de los tabernáculos (ver Números 29:12 ...), lo hará Hay que ver que aquí el pacto número siete se conserva para indicar un pacto perfecto, en lugar de imperfecto, con Dios.

Ezequiel 45:25

La fiesta de los tabernáculos (compárense las referencias marginales). Algunos piensan que el otro gran festival, la Fiesta de las Semanas, está destinado.