Filipenses 1:30

Tener el mismo conflicto - La misma agonía - ἀγῶνα agōna - la misma lucha con enemigos amargos, y la misma lucha en la guerra.

Lo que viste en mí - Cuando estaba en Filipos, con la oposición de la multitud, y arrojado a prisión; Hechos 16.

Y ahora escucha a estar en mí - En Roma. Era un prisionero allí, estaba rodeado de enemigos y estaba a punto de ser juzgado por su vida. Él dice que deberían alegrarse si fueron llamados a pasar por las mismas pruebas.

En este capítulo tenemos una hermosa ilustración del verdadero espíritu de un cristiano en circunstancias extremadamente difíciles. El apóstol estaba en una situación en la que la religión se mostraría, si hubiera alguna en el corazón; y donde, si no hubiera ninguno, se desarrollarían las malas pasiones de nuestra naturaleza. El era un prisionero. Había sido acusado injustamente. Estaba a punto de ser juzgado por su vida, y no estaba del todo seguro cuál sería el resultado. Estaba rodeado de enemigos, y no había pocos falsos amigos y rivales que aprovecharon su encarcelamiento para disminuir su influencia y extender la suya. Estaba, tal vez, a punto de morir; y, en cualquier caso, estaba en tales circunstancias como para estar bajo la necesidad de mirar a la muerte a la cara.

En esta situación, exhibió algunos de los sentimientos más tiernos y puros que existen en el corazón del hombre: el fruto genuino de la religión pura. Los recordaba con afectuoso y constante interés en sus oraciones. Dio gracias por todo lo que Dios había hecho por ellos. Al observar su propia condición, dijo que las pruebas que le habían sucedido, por grandes que fueran, habían sido anuladas para el avance del evangelio. El evangelio se había conocido incluso en el palacio imperial. Y aunque había sido predicado por algunos sin buena voluntad hacia él, y con mucho error, no tuvo ningún resentimiento; no buscó venganza; se regocijó de que de cualquier manera, y por cualquier motivo, se hubiera dado a conocer la gran verdad de que un Salvador murió. Esperando con ansias la posibilidad de que su juicio ante el emperador pudiera terminar en su muerte, anticipó con calma tal resultado y lo miró con compostura.

Él dice que en referencia al gran propósito de su vida, no habría diferencia si vivió o murió, porque estaba seguro de que Cristo sería honrado, cualquiera que fuera el resultado. Para él personalmente sería una ganancia morir; y, como individuo, añoraba la hora en que podría estar con Cristo. Este sentimiento es religión, y esto se produce solo por la esperanza de la vida eterna a través del Redentor. Un pecador impenitente nunca expresó sentimientos como estos; ni ninguna otra forma de religión, excepto el cristianismo, permite al hombre mirar la muerte de esta manera. No es frecuente que un hombre esté dispuesto a morir, y luego este estado mental se produce, no por la esperanza del cielo, sino por el asco del mundo; por ambición decepcionada; por enfermedad dolorosa, cuando la víctima siente que cualquier cambio sería para mejor. Pero Paul no tenía ninguno de estos sentimientos. Su deseo de partir no fue producido por un odio a la vida; ni por la grandeza de sus sufrimientos; ni por asco al mundo.

Era el deseo noble, elevado y puro de estar con Cristo: ver a aquel a quien amaba supremamente, a quien había servido tanto y tan fielmente, y con quien debía habitar para siempre. A ese mundo donde Cristo habitó se levantaría con gusto; y la única razón por la que podría contentarse con quedarse aquí era porque podría ser un poco más útil para sus semejantes. Tal es la naturaleza elevada del sentimiento cristiano. Pero, por desgracia, qué pocos lo logran; e incluso entre los cristianos, ¡cuán pocos son los que habitualmente pueden sentir y darse cuenta de que sería beneficioso para ellos morir! ¡Qué pocos pueden decir con sinceridad que desean partir y estar con Cristo! Con qué poca frecuencia, incluso el cristiano alcanza ese estado mental, y obtiene esa visión del cielo, que, de pie en medio de sus comodidades aquí, y mirando a su familia, amigos y propiedades, puede decir desde lo más profundo de su alma que ¡él siente que sería una ganancia para él ir al cielo! Sin embargo, tal muerte para el mundo puede ser producida, como fue en el caso de Pablo; Tal muerte para el mundo debería existir en el corazón de todo cristiano sincero. Donde existe, la muerte pierde su terror y el heredero de la vida puede mirar tranquilamente en la cama donde se acostará para morir; puede pensar con calma en el momento en que le dará la mano de despedida a su esposa e hijo, y los presionará contra su pecho por última vez, e imprimirá en ellos el último beso; puede mirar pacíficamente en el lugar donde volverá a convertirse en polvo y, a la vista de todos, puede decir triunfalmente: "Ven, Señor Jesús, ven pronto".