Filipenses 2:12

Por lo tanto, mi amado, como siempre has obedecido - Los filipenses habían manifestado desde el principio una notable disposición para mostrar respeto al apóstol y escuchar su enseñanza . Esta disposición a la que más de una vez se refiere y elogia. Todavía les atrae y les insta a seguir sus consejos, para que puedan asegurar su salvación.

Ahora mucho más en mi ausencia - Aunque habían sido obedientes cuando él estaba con ellos, sin embargo, habían ocurrido circunstancias en su ausencia que hacían que su obediencia fuera más notable y más digno de mención especial.

Elabore su propia salvación - Este importante comando se dirigió primero a los cristianos, pero no hay ninguna razón por la cual el mismo comando no debe considerarse como dirigido a todos, porque es igualmente aplicable a todos. El deber de hacer esto se ordena aquí; La razón para hacer el esfuerzo, o el estímulo para el esfuerzo, se establece en el siguiente versículo. Con respecto al comando aquí, es natural preguntar por qué es un deber; ¿Y qué hay que hacer para cumplirlo? En la primera de estas preguntas, se puede observar que es un deber hacer un esfuerzo personal para asegurar la salvación, o resolver nuestra salvación:

(1) Porque Dios lo ordena. No hay un mandato que se repita con más frecuencia en las Escrituras, que el mandato de hacernos un corazón nuevo; esforzarse por entrar por la puerta estrecha; romper con el pecado y arrepentirse.

(2) Es un deber porque lo que está en juego es nuestro interés personal. Nadie más tiene, o puede tener, tanto interés en nuestra salvación como nosotros. Es el deber de cada persona ser lo más feliz posible aquí, y estar preparado para la felicidad eterna en el mundo futuro. Ninguna persona tiene derecho a tirar su vida o su alma. No tiene más derecho a hacer lo uno que lo otro; y si es el deber de una persona esforzarse por salvar su vida cuando está en peligro de ahogarse, no es menos su deber esforzarse por salvar su alma cuando está en peligro del infierno.

(3) Nuestros amigos terrenales no pueden salvarnos. Ningún esfuerzo suyo puede liberarnos de la muerte eterna sin nuestro propio esfuerzo. Por muy grande que sea su solicitud por nosotros, y por mucho que lo hagan, hay un punto en el que sus esfuerzos deben detenerse, y ese punto siempre es inferior a nuestra salvación, a menos que seamos animados a buscar la salvación. Pueden rezar, llorar y suplicar, pero no pueden salvarnos. Hay un trabajo por hacer en nuestros propios corazones que no pueden hacer.

(4) Es un deber, porque la salvación del alma no se cuidará sola sin un esfuerzo de nuestra parte. No hay más razón para suponer esto que la salud y la vida se cuidarán por sí mismas sin nuestro propio esfuerzo. Y sin embargo, muchos viven como si supusieran que de alguna manera todo estaría bien; que el asunto de la salvación no tiene por qué preocuparles, porque las cosas se organizarán de tal manera que se salvarán. ¿Por qué deberían suponer esto más con respecto a la religión que con respecto a cualquier otra cosa?

(5) Es un deber, porque no hay razón para esperar la interposición divina sin nuestro propio esfuerzo. No se promete tal interposición a ningún hombre, y ¿por qué debería esperarla? En el caso de todos los que han sido salvados, han hecho un esfuerzo, y ¿por qué deberíamos esperar que Dios nos favorezca más que él? "Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos"; ¿Y qué razón tiene un hombre para suponer que interferirá en su caso y lo salvará, si no se esfuerza por "lograr su propia salvación"? Con respecto a la otra consulta: ¿Qué implica el comando? ¿o qué es necesario hacer para cumplirlo? Podemos observar que no significa:

(a) Que debemos intentar merecer la salvación por méritos. Eso está fuera de la cuestión; porque ¿qué puede hacer el hombre que sea equivalente a la felicidad eterna en el cielo? Ni,

(b) ¿Significa que debemos esforzarnos para hacer expiación por los pecados pasados? Eso sería igualmente imposible y además es innecesario. Ese trabajo ha sido realizado por el gran Redentor. Pero significa:

(i) Que debemos hacer un esfuerzo honesto para ser salvos de la manera que Dios ha designado;

(ii) Que debemos romper con nuestros pecados mediante el arrepentimiento verdadero;

(iii) Que debemos creer en el Salvador y, sinceramente, confiar en él;

(iv) Que debemos entregar todo lo que tenemos a Dios;

(v) Que debemos romper con todos los malvados compañeros y los malos planes de vida; y,

(vi) Que debemos resistir todos los atractivos del mundo, y todas las tentaciones que nos pueden asaltar que nos llevarán de regreso de Dios, y debemos perseverar hasta el final. La gran dificultad para lograr la salvación es formar un propósito para comenzar de inmediato. Cuando se forma ese propósito, la salvación es fácil.

Con miedo y temblor - Es decir, con ese tipo de ansiedad que tiene quien siente que tiene un interés importante en juego y que está en peligro de perdiéndolo. La razón o el motivo del "miedo" en este caso es en general esto: existe el peligro de perder el alma.

(1) Tantas personas naufragan de toda esperanza y perecen, que existe el peligro de que nosotros también podamos hacerlo.

(2) Hay tantas tentaciones y atracciones en el mundo, y tantas cosas que nos llevan a diferir la atención a la religión, que existe el peligro de que nos perdamos.

(3) Existe el peligro de que si la oportunidad presente pasa, otra no ocurra. La muerte pronto puede alcanzarnos. Nadie tiene un momento que perder. Nadie puede designar un solo momento de su vida y decir: “Puedo perder ese momento con seguridad. Puedo gastarlo con seguridad en el abandono de mi alma ".

(4) Debe hacerse con la mayor preocupación, frente a la inmensidad del interés en juego. Si el alma está perdida, todo está perdido. ¿Y quién puede estimar el valor de esa alma que corre el peligro de perderse para siempre?