Filipenses 3:12

No es como si ya hubiera alcanzado - Este verso y los dos siguientes están llenos de alusiones a las razas griegas. "La palabra traducida" alcanzado "significa haber llegado a la meta y haber ganado el premio, pero sin haberlo recibido aún" - La Biblia ilustrada. El significado aquí es que no pretendo haber alcanzado lo que deseo o espero ser. De hecho, se había convertido; había sido levantado de la muerte del pecado; había estado imbuido de vida espiritual y paz; pero había un objeto glorioso delante de él que aún no había recibido. Debía haber una especie de resurrección a la que no había llegado. Es posible que Pablo aquí haya estado atento a un error que prevaleció hasta cierto punto en la iglesia primitiva, que "la resurrección ya había pasado" 2 Timoteo 2:18, por el cual la fe de algunos había sido pervertida . Hasta ahora no se sabe hasta dónde se había extendido este error, o sobre lo que se fundó; pero es posible que haya encontrado defensores ampliamente en las iglesias. Paul dice, sin embargo, que no tuvo esa opinión. Esperaba una resurrección que aún no había ocurrido. Lo anticipó como un evento glorioso por venir, y se propuso asegurarlo con todo el esfuerzo que pudiera hacer.

O bien ya eran perfectos - Esta es una clara afirmación del apóstol Pablo de que no se consideraba un hombre perfecto. No había alcanzado ese estado en el que estaba libre del pecado. De hecho, no es una declaración de que nadie era perfecto, o de que nadie podría estar en esta vida, pero es una declaración de que no se consideraba a sí mismo como si lo hubiera logrado. Sin embargo, ¿quién puede instar a mejores afirmaciones de haber alcanzado la perfección de lo que Pablo podría haber hecho? ¿Quién lo ha superado en amor, celo, abnegación y verdadera dedicación al servicio del Redentor? ¿Quién tiene puntos de vista más elevados de Dios y del plan de salvación? ¿Quién reza más o vive más cerca de Dios que él? Esa debe ser una piedad extraordinaria que supere la del apóstol Pablo; y el que reclama un grado de santidad que ni siquiera Pablo pretendía, da poca evidencia de que tenga un verdadero conocimiento de sí mismo, o que alguna vez haya sido imbuido de la verdadera humildad que produce el evangelio.

Sin embargo, debe observarse que muchos críticos, como Bloomfield, Koppe, Rosenmuller, Robinson (Lexicon), Clarke, el editor de The Pictorial Bible y otros, suponen que la palabra utilizada aquí - τελειόω teleioō - no para referirse a la perfección moral o cristiana, sino para ser una alusión a los juegos que se celebraron en Grecia, y para significar que no había completado su curso y llegado a la meta, para recibir el premio. Según esto, la sensación sería que todavía no había recibido la corona que aspiraba como resultado de sus esfuerzos en esta vida. Es importante comprender con precisión lo que quiso decir con la declaración aquí; y, para esto, será apropiado mirar el significado de la palabra en otras partes del Nuevo Testamento. La palabra propiamente significa, completar, perfeccionar, para estar lleno, o para que nada falte. En el Nuevo Testamento se usa en los siguientes lugares y se traduce de la siguiente manera: se traduce como "cumplido" en Lucas 2:23; Juan 19:28; "Perfecto" y "perfeccionado" en Lucas 13:32; Juan 17:23; 2 Corintios 12:9; Filipenses 3:12; Hebreos 2:1; Hebreos 5:9; Hebreos 7:19; Hebreos 9:9; Hebreos 10:1, Hebreos 10:14; Hebreos 11:4; Hebreos 12:23; Santiago 2:22; 1Jo 2: 5 ; 1 Juan 4:12, 1 Juan 4:17; "Terminar" y "terminar", Juan 5:36; Hechos 20:24; y "consagrado", Hebreos 7:28.

En un caso Hechos 20:24, se aplica a una carrera o recorrido que se ejecuta: "para que pueda terminar mi recorrido con alegría"; pero esta es la única instancia, a menos que sea en el caso que tenemos ante nosotros. El sentido apropiado de la palabra es el de poner fin, o completarlo, de modo que nada falte. La idea de Pablo evidentemente es que aún no había logrado lo que sería la realización de sus esperanzas. Había algo por lo que se esforzaba, que no había obtenido y que era necesario para hacerlo perfecto o completo. Le faltaba ahora lo que esperaba alcanzar; y lo que le faltaba puede referirse a todas aquellas cosas que faltaban en su carácter y condición, que esperaba asegurar en la resurrección. Lo que él obtendría entonces sería: libertad perfecta del pecado, liberación de las pruebas y tentaciones, victoria sobre la tumba y posesión de la vida inmortal.

Como esas cosas eran necesarias para completar su felicidad, podemos suponer que se refirió a ellas ahora, cuando dice que aún no era "perfecto". Por lo tanto, esta palabra, aunque abarcará una alusión al carácter moral, no necesita ser entendida solo de eso, sino que puede incluir todas aquellas cosas que fueron necesarias para ser observadas para su completa felicidad. Aunque puede haber, por lo tanto, una alusión en el pasaje a las carreras griegas a pie, aún así enseñaría que no se consideraba a sí mismo perfecto en ningún sentido, había cosas que querían completar su carácter y condición. , o lo que él deseaba que finalmente pudieran ser. Lo mismo es cierto para todos los cristianos ahora. Somos imperfectos en nuestro carácter moral y religioso, en nuestras alegrías, en nuestra condición. Nuestro estado aquí es muy diferente del que existirá en el cielo; y ningún cristiano puede decir, más de lo que Pablo pudo, que ha obtenido lo que es necesario para completar o perfeccionar su carácter y condición. Busca algo más brillante y puro en el mundo más allá de la tumba. Aunque, por lo tanto, puede haber, como creo que la conexión y la fraseología parecen exigir, una referencia a los juegos griegos, aunque el sentido del pasaje no es materialmente variado. Todavía era una lucha por la corona de la perfección, una corona que el apóstol dice que aún no había obtenido.

Pero sigo después de - persigo el objeto, tratando de obtenerlo. El premio fue visto en la distancia, y él buscó diligentemente obtenerlo. Aquí hay una referencia a las razas griegas, y el significado es: "Continuamente sigo mi curso". compare las notas en 1 Corintios 9:24.

Si eso puedo aprehender - Si puedo obtener o alcanzar el premio celestial. Había un objeto glorioso a la vista, e hizo todos los esfuerzos extenuantes para obtenerlo. La idea en la palabra "aprehender" es la de apoderarse, o de apoderarse repentinamente y con entusiasmo; y, dado que no hay duda de que se está utilizando en una alusión a las carreras griegas a pie, no es improbable que haya una referencia al agarre del poste o poste que marcó el gol, por el corredor que había superado los otros competidores, y quienes, por ese acto, podrían reclamar la victoria y la recompensa.

Eso por lo cual también soy aprehendido de Cristo Jesús - Por Cristo Jesús. La idea es que había sido llamado al servicio del Señor Jesús, con el fin de obtener un objeto importante. Él reconoció:

(1) El hecho de que el Señor Jesús, por así decirlo, lo aferró o lo agarró con entusiasmo o brusquedad, porque así la palabra usada aquí - κατελήμφθην katelēmphthēn - significa (compare Marco 9:18; Juan 8:3; Juan 12:35; 1 Tesalonicenses 5:4; y

(2) El hecho de que el Señor Jesús se había apoderado de él, con miras a que obtuviera el premio. Lo había hecho para poder obtener la corona de la vida, para poder servirle fielmente aquí, y luego ser recompensado en el cielo.

Podemos aprender de esto:

(1) Que los cristianos son capturados o aferrados, cuando son convertidos, por el poder de Cristo, para ser empleados en su servicio.

(2) Que hay un objeto o propósito que él tiene a la vista. Él diseña que obtendrán un premio glorioso, y los "aprehende" con referencia a su logro.

(3) Que el hecho de que Cristo nos haya llamado a su servicio con referencia a dicho objeto, y que se proponga otorgarnos la corona, no necesita ni debe disminuir nuestros esfuerzos ni disminuir nuestro celo. Más bien, como en el caso de Pablo, debería excitar nuestro ardor e instarnos a avanzar. Debemos buscar diligentemente para obtener eso, para asegurarnos de que Cristo nos ha llamado a su servicio. El hecho de que así nos haya arrestado en nuestra loca carrera de pecado; que por su gracia nos ha obligado a entrar en su servicio, y que contempla el otorgamiento de la corona inmortal sobre nosotros, debería ser el motivo más elevado para el esfuerzo. El verdadero cristiano, entonces, que siente que el cielo debe ser su hogar, y que cree que Cristo quiere dárselo, hará los mayores esfuerzos para obtenerlo. El premio es tan hermoso y glorioso que ejercerá todo el poder del cuerpo y el alma para que sea suyo. La creencia, por lo tanto, de que Dios quiere salvarnos, es uno de los mayores incentivos para el esfuerzo en la causa de la religión.