Filipenses 3:9

Y se encuentra en él - Es decir, unido a él por una fe viva. La idea es que, cuando las investigaciones del gran día tengan lugar con respecto al fundamento de la salvación, se descubra que estaba unido al Redentor y dependía únicamente de sus méritos para la salvación; compare las notas en Juan 6:56.

No tener mi propia justicia - Es decir, no confiar en eso para la salvación. Este era ahora el gran objetivo de Pablo, que finalmente se descubriera que no confiaba en sus propios méritos, sino en los del Señor Jesús.

Cuál es la ley - vea las notas en Romanos 10:3. La "justicia que es de la ley" es la que podría obtenerse de conformidad con los preceptos de la religión judía, tal como Pablo se había esforzado por obtener antes de convertirse en cristiano. Ahora veía que nadie cumplía perfectamente con la santa ley de Dios, y que toda dependencia de tal justicia era vana. Todas las personas por naturaleza buscan la salvación por la ley. Establecen algún estándar que pretenden cumplir, y esperan ser salvados por conformidad con eso. Para algunos es la ley del honor, para otros la ley de la honestidad, para otros la ley de la bondad y la cortesía, y para otros la ley de Dios. Si cumplen con los requisitos de estas leyes, suponen que estarán a salvo, y es solo la gracia de Dios mostrándoles cuán defectuoso es su estándar, o cuán lejos llegan de cumplir con sus demandas, lo que puede traerles alguna vez. de esta peligrosa dependencia. Pablo en los primeros años de vida dependía de su cumplimiento de las leyes de Dios tal como las entendía, y suponía que estaba a salvo. Cuando fue llevado a darse cuenta de su verdadera condición, vio lo poco que había llegado a lo que la ley de Dios requería, y que toda dependencia de sus propias obras era vana.

Pero lo que es a través de la fe de Cristo - Esa justificación que se obtiene al creer en el Señor Jesucristo; ver en Romanos 1:17, nota; Romanos 3:24, nota; Romanos 4:5, nota.

Justicia que es de Dios por fe - Que procede de Dios, o de la cual él es la gran fuente y fuente. Esto puede incluir lo siguiente:

(1) Dios es el autor del perdón, y esto es parte de la justicia que tiene el hombre justificado.

(2) Dios se propone tratar al pecador justificado como si no hubiera pecado, y por lo tanto su justicia es de Dios.

(3) Dios es la fuente de toda la gracia que será impartida al alma, haciéndola realmente santa. De esta manera, toda la justicia que tiene el cristiano es "de Dios". La idea de Pablo es que ahora vio que era mucho más deseable ser salvo por la justicia obtenida de Dios que por la suya. Lo obtenido de Dios fue perfecto, glorioso y suficiente; lo que había intentado resolver era defectuoso, impuro y completamente insuficiente para salvar el alma. Es mucho más honorable ser salvo por Dios que salvarnos a nosotros mismos; Es más glorioso depender de él que depender de cualquier cosa que podamos hacer.